כלי הקדש אין להם אחורים ותוך, ואין להם בית צביעה. ואין מטבילים כלים בתוך כלים לקדש. כל הכלים יורדין לידי טמאתן במחשבה, ואינן עולים מידי טמאתן אלא בשנוי מעשה, שהמעשה מבטל מיד המעשה ומיד מחשבה, ומחשבה אינה מבטלת לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה:
