כל הראוי לדון דיני נפשות, ראוי לדון דיני ממונות. ויש שראוי לדון דיני ממונות ואינו ראוי לדון דיני נפשות. כל הכשר לדון, כשר להעיד. ויש שכשר להעיד ואינו כשר לדון:
