כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים, מטמא את הקדש, ופוסל את התרומה, ומתר בחלין ובמעשר, דברי רבי מאיר. וחכמים אוסרים במעשר. לאחר ביאתו, מתר בכלן. ואם בא אל המקדש, בין לפני ביאתו ובין לאחר ביאתו, פטור:
