כל שיש בה ידיעה בתחלה וידיעה בסוף והעלם בינתים, הרי זה בעולה ויורד. יש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף, שעיר שנעשה בפנים ויום הכפורים תולה, עד שיודע לו ויביא בעולה ויורד:
