תלמוד ירושלמי ברכות פרק ז הלכה ה

משנה: שתי חבורות שהיו אוכלין בבית אחד בזמן שמקצתן רואין אילו את אילו הרי אילו מצטרפין לזימון. ואם לאו אילו מזמנין לעצמן ואילו מזמנין לעצמן. ואין מברכין על היין עד שיתן לתוכו מים דברי רבי אליעזר. וחכמים אומרים מברכין. הלכה: שתי חבורות שהיו אוכלין בבית אחד כו׳‏. רבי יונה ורבי אבא בר זמינא בשם רבי זעירא לשני בתים נצרכה. אמר רבי יוחנן והן שנכנסו משעה ראשונה על מנת כן. אילין בית נשאי מה את עבד לון בבית אחד או בשני בתים. נאמר אם היה דרכן לעבור אילו על אילו מזמנין. ואם לאו אין מזמנין. רבי ברכיה מוקים לאמוריה על תרעא מציעיא דבי מדרשא והוא מזמן על אילין ועל אילין. אין מברכין על היין עד שיתן לתוכו מים דברי רבי אליעזר. וחכמים אומרים מברכין. רבי זריקא בשם רבי יוסי בן חיננא מודים חכמים לרבי אליעזר בכוס של ברכה שהוא נותן לתוכו מים כל שהוא. נהיגין רבנן בההן כסא דקידושא. מילתא דרבי יוסה פליגא אדרבי יונה. דרבי יונה טעם כסא ומתקן לה. אין תימר שהוא מזוג. והתני השותה משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה דמו בראשו. אמר רבי יוחנן והן שלנו בכלי מתכות. רבי ירמיה בשם רבי יוחנן ראשונים היו שואלין שמאל מהו שתסייע לימין בכוס של ברכה. את שמע מינה תלת. את שמע שהוא צריך לתופסו בימין. וצריך שתהא ידו גבוהה מן השולחן טפח. צריך שנותן עיניו בו. אמר רבי אחא שלשה דברים נאמרו בכוס של ברכה מלא. עיטור. ומודח. ושלשתן בפסוק אחד נפתלי שבע רצון ומלא ברכת יי. שבע עיטור. רצון מודח. מלא כמשמעו. אמר רבי חנינא אם עשיתה כן מה כתיב תמן ים ודרום ירשה. את זוכה לירש העולם הזה והעולם הבא. אמר רבי אלעזר כוס פגום אין מברכין עליו. טעמו פגמו. את שמע מינה תלת. שמע מינה כוס פגום אין מברכין עליו. וצריך שיהא בו כשיעור. וטעמו פגמו. אמר רבי תנחום בר יודן כבוד היום קודם לכבוד לילה. קדושת הלילה קודמת לקדושת היום. אי זהו כבוד היום רבי יוסה בשם רבי יעקב בר אחא ורבי אלעזר בר יוסף בשם רב בורא פרי הגפן. רבי זריקן בר חמוי דרבי זריקן הזכיר של חנוכה בארץ וקילסו אותו. רבי בא בריה דרבי חייא בר בא הזכיר דיין אמת בהטוב ומטיב וקלסו אותו. רבי בא בריה דרבי חייא בר אבא אכל מהלך עומד ומברך. אכל עומד יושב ומברך. אכל יושב מיסב ומברך. אוכל מיסב מתעטף ומברך. אם עשה כן הרי הוא כמלאכי השרת. מה טעמא בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו.