תלמוד ירושלמי כלאים פרק א הלכה ד

משנה: ובאילן האגסין והקרוסטמלין והפרישים והעזרדים אינן כלאים זה בזה. התפוח והחזרר הפרסקין והשקדין השיזפין והרימין אף על פי שדומין זה לזה כלאים זה בזה. הלכה: פרישין אמר רבי יונה אספרלגין ולמה נקרא שמן פרישין שאין לך מין אילן פריש לקדירה אלא מין זה בלבד. שלמן בר לוי אחוי דזבדי בר לוי בשם רבי יהושע בן לוי כולהון זוגות זוגות. רב אמר כולהון מין אחד. מתניתא פליגא על רב דתני אף הבכיים. התיב רבי יוסי בירבי בון והתני אף הרוגיינים. בשוקי של ציפורין היו מרכיבין קרוסטמלין על גבי אגס. ראם תלמיד אחד אמר להן אסורים אתם הלכו וקצצום ובאו ושאלו ביבנה אמר להן מי שפגע בכם מתלמידי בית שמאי הוו. לא אמר אלא קרוסטמיל על גבי אגס. הא אגס על גבי חיזרר לא. בתחום אריח היו מרכיבין תפוח על גבי חיזרר ובא תלמיד אחד אמר להן אסורין אתם הלכו וקצצום ובאו ושאלו ביבנה אמר להן יפה אמר התלמיד. לא אמר אלא התפוח על גבי חיזרר. הא חיזרר על גבי אגס לא. מה דהוה עובדא הוה עובדא. תני גוי שהרכיב אגוז על גבי פרסק אף על פי שאין ישראל רשאי לעשות כן נוטל ממנו ייחור והולך ונוטע במקום אחר. מה נפק מינהון קדריה פרסקיה. הרכיב תריד על גבי ירבון אף על פי שאין ישראל רשאי לעשות כן נוטל הימינו זרע והולך וזורע במקום אחר. מה נפק מינהון כרוסלבינין. זרגון ולפת מה נפק מינהון פיטרה סילינון. לוזין ובוטמין מה נפק מביניהון פיסטקין. זיתין ורימון מה נפק מביניהון שיזפין.