תלמוד ירושלמי תרומות פרק ב הלכה ג

משנה: ותורמין זיתי שמן על זיתי כבש ולא זיתי כבש על זיתי שמן. ויין שאינו מבושל על המבושל ולא מן המבושל על שאינו מבושל. זה הכלל כל שהוא כלאים בחבירו לא יתרום מזה על זה אפילו מן היפה על הרע. וכל שאינו כלאים בחבירו תורם מן היפה על הרע אבל לא מן הרע על היפה ואם תרם מן הרע על היפה תרומתו תרומה חוץ מן הזונים על החיטים שאינן אוכל. והקישות והמלפפון מין אחד. רבי יהודה אומר שני מינין. הלכה: אמר רבי יוחנן דרבי יודה היא רבי יודה מתיר מפני שהוא משביחו. ואמר רבי יוחנן מחלפא שיטתיה דרבי יודה. רבי לעזר אמר אינה מחלפה תמן בכהן וכאן בבעלים. רבי אלעזר ורבי יוחנן חד אמר מפני שממעטו משותיו וחד אמר מפני שממעטו ממידתו ולא ידעין מאן אמר דא ומאן אמר דא. מן מה דאמר רבי יוחנן מחלפא שיטתיה דרבי יודה ואמר רבי אלעזר אינה מוחלפת תמן בכהן וכאן בבעלים הוי רבי יוחנן דהוא אמר מפני שהוא ממעטו משותיו. רבי יהודה בן רבי אימי בשם ריש לקיש מפני שממעטו משותיו. מתניתא פליגא על רבי יוחנן ואף משאינו מבושל על המבושל וכל שכן מהמבושל על שאינו מבושל. אמר רבי אימי לא תני רבי יוחנן. אמר רבי בון בר כהנא בשם רבי הילא ולא תשאו עליו חטא ממה שהוא בנשיאת עון אתה יודע מה שעשה עשוי. הא דבר שהוא אוכל מותר. מתניתין דרבי ישמעאל בי רבי יוסי. דאמר רבי ישמעאל בי רבי יוסי משום אביו תורמין מן היין על החומץ אבל לא מן החומץ על היין. עבר ותרם תרומתו תרומה. רבי אומר יין וחומץ שני מינין אין תורמין ולא מעשרין מזה על זה. אמר רבי יהושע בן לוי מסתברה יודה רבי לדבר תורה. מה טעמא דרבי שאם אומר את כן שמותר לתרום מן היין על החומץ אף הוא סבר מימר שמותר לתרום חומץ על היין. הקישות והמלפפון מין אחד. רבי יודה אמר שני מינין. רבי יודה כדעתיה ורבנין כדעתין דתנינן תמן. הקישות והמלפפון אינן כלאים זה בזה. רבי יהודה אומר כלאים.