תלמוד ירושלמי תרומות פרק ג הלכה ב

משנה: השותפין שתרמו זה אחר זה. רבי עקיבה אומר תרומת שניהן תרומה וחכמים אומרים תרומת הראשון תרומה. רבי יוסה אומר אם תרם הראשון כשיעור אין תרומת השיני תרומה ואם לא תרם הראשון כשיעור תרומת השיני תרומה. במה דברים אמורים בשלא דבר אבל הרשה את בן ביתו או את עבדו או את שפחתו לתרום תרומתו תרומה. ביטל אם עד שלא תרם ביטל אין תרומתו תרומה. אם משתרם ביטל תרומתו תרומה. הפועלין אין להן רשות לתרום חוץ מן הדרוכות שהן מטמאין את הגת. הלכה: מה נן קיימין אם בממחין אף רבי עקיבה מודי ואם בשאינן ממחין אוף רבנן מודיין. אלא כי נן קיימין בסתם. רבי עקיבה אומר סתמן אינן ממחין ורבנין אמרין סתמן ממחין. על דעתיה דרבי עקיבה סאה של ראשון חצייה טבל וחצייה תרומה טבולה למעשרות. סאה של שיני חצייה תרומה וחצייה טבל טבולה לכל לא צורכה דלא. חצי סאה של שיני מהו שתפטור חצי סאה של ראשון. נישמעינה מן הדא אריסטון אייתי פירין ושייר גו סקא ותרם. אתא עובדא קומי רבי יוסי ואמר חזקה על הכל תרם. מה כשיעור תורה או כשיעור חביריו. אין תעבדיניה כשיעור תורה לית רבי יוסי כרבנין. אין תעבדיניה כשיעור חביריו רבי יוסי כרבנין. ולית הדא פליגא על דריש לקיש. דריש לקיש אמר אין אדם מבטל שליחותו בדברים. תיפתר כגון שאמר לו לך וקבע בצפון והלך וקבע בדרום. אמר רבי יוחנן הדרוכות מכיון שהילכו בהן שתי וערב מטמין את הבור מיד. והתני הפועלין שתרמו את הבור אין תרומתן תרומה. ואם היה הבור קטן או שהיו הבעלין אחרים משכשכין בהן תרומתן תרומה מפני שאחרים משכשכין בהן. הא אם אין אחרים משכשכין בהן אין תרומתן תרומה. מהו כדו כאן ביין וכאן בשמן. ולא הוא יין הוא שמן. יין טומאתו מצויה. שמן אין טומאתו מצויה. תניי מאימתי תורמין את הענבים משהילכו בהן שתי וערב. מאימתי מטמין אותן בית שמאי אומרים משיוציא את השיני. ובית הלל אומרים משיוציא את הראשון. אמר רבי יוסי הלכה כבית שמאי והרבים נהגו כבית הלל. אמר רבי שמעון נראין דברי בית שמאי בשעת מקדש. ודברי בית הלל בזמן הזה. וחכמים אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מוציא תרומה ותרומת מעשר ומטמין את הבור מיד. מאימתי תורמין את הזיתים. אית תניי תני משיטחנו. ואית תניי תני משיטענו. ניחא למאן דמר משיטענו. למאן דמר משיטחנו לא כן אמר רבי יוחנן הדרוכות מכיון שהילכו בהן שתי וערב מטמין את הבור מיד. אלא כאן ביין וכאן בשמן. ולא הוא יין הוא שמן מה בין יין מה בין שמן. יין טומאתו מצויה. שמן אין טומאתו מצויה. אמר רבי חייה בר אדא כאן וכאן הטומאה מצויה אלא שהטומאה מצויה ביין יותר מבשמן. תני רבי יוסי בי רבי יודה אומר אם רצה מביא זתים ונותנן תחת הממל והולך ובא עליהן. אמרו לו לא דומין זיתים לענבים. ענבים דיהות ונותקות את היין זיתין קשין ואינן נותקין את השמן.