קנין שביתה

איזה דברים הנקבעים למקום - לקנות שם שביתה

אדם

• ישראל
• איש נכרי אינו קונה שביתה ומותר אפי' לישראל להוציאו מתחומו

מטלטלים

• ישראל מדרבנן
• של נכרי משום גזירה אטו ישראל
• של הפקר אינו קונים שביתה ממילא

מטלטלין קונין שביתה אחר הבעלים

מי נחשב הבעלים בציורים אילו:

• בור של יחוד
• בור של שותפים
• בור של עיר
• בור של עולי בבל

בעלים כלפי מטלטלין שיבאו עליו

• גשמים שירד קודם יו"ט והם סמיכים לעיר וידעו אנשי העיר שיגיע עליהם חשיבים הם הבעלים לחשוב עליה

בעלי חיים

מקומות ששייך לקנות שם מקום לשבות

דין במי שקידוש היום במקום שאינו מסוגל לקנות שם שביתה

אין לו מקום שביתה ומיד כשנכנס אפי' בשבת למקום שמסוגל לקנות שם שביתתו קנה שם ממקומו

נייד ולא נח במקום מסיום

• ספינה
• נהרות המושכין
• מעיינות הנבעין
• מים בעננים
• מים באוקיינוס

למעלה מי'

• ספינה
• עננים
• הולך על גבי אוקיינוס כגון בספינה

אופן קניית שביתה

באדם

מקום שעומד שם האדם

עירובי תחומין – שקונה שביתה בלי שיהא שם

מאכלים שמערבין בהם

כיון שעירובי תחומין הוא שדעת האדם יהי על הפת בענין שיהא מאכל חשוב שיהא דעתו עליו

א

ב

שליחות לעריב

דעתו

תנאים שקבעו חז"ל שיכול לקנות שביתתו ע"י דעתו

• עני פירוש שאין לו פת בשעה שקידוש היום
• צריך לאמרו בפיו שביתתי במקום פלוני
• ג

דרגת של דעת הקונה שביתה

דעת של 'אילו היה יודע' חשוב דעת לקנות שם שביתה

• כגון במי שבא בער"ש ונח בחוץ לעיר ובשעה שישב שם קידוש היום ואח"כ ראה שהוא בתוך התחום לעיר ואילי היה יודע שהוא בתוך התחום בודאי היה מכווין לקנות שם שביתו מועיל
• כגון שהיה ישן בשעה שקידוש היום אמרינן אילו היה ניעור

מי שבחר בדעתו מקום אינו יכול לשנות למקום אחר בשבת

• כ

במטלטלין

בלי דעת / ממילא במקום שהוא

• לא נקנה כלל שביתה ולא שייך זה רק במטלטלין דאדם הוא לעולם במצב של 'אילו היה יודע' שחשוב דעת לקנות שביתה

מדידת מקומו

מודדים ממקום שביתתו אלפים אמה

עצם מקומו של אדם שאינו נמדוד מאלפים אמה

ד' אמות

בית [מקום מוקיף מחיצות]

• בית שקצה אחת יוצא לחוץ מפתח הבית כגון מרפסת מודדין ממרפסת או מפתח
• ואת"ל בהנ"ל דמודדין ממרפסת מהו במרעה שפתחו הוא במקום מסיום והמערה הולך על שטח גדול מודדין מפתחו מאחר 'שביתו' אינו על פני הקרקע ולכך יש יותר סברא שמודדין רק מפיתחו עיריבין מד:

עיר בית שהוא סמוך לבית אחר בתוך שיעור של שבעים אמה

להרבעות העיר

קרפיף לעיר

עיבור העיר

בורגנין להגדיל העיר

• שיעור דפנות
• שיעור קומתו

תנאים שמחשיב בית

• קביעות

אופן מדידות אלפים אמה

לעולם מודדים כאלפים אמה באויר

בהר

בבקעה

למעלה מי'

מדידה לאדם שאינו יודע

• מהלך אלפים אמה של אדם בינונו

למעלה מי'

לא חשוב הילוך ויכול לילך כמה שירצה למעלה מי' אבל כשבא לבסוף למקום שהוא למטה מי' אין לו ד"א בלבד דעכשיו הוא נמצא חוץ ממקומו

דין מי שיצא חוץ 'ממקומו'

מקומו הוא מקום השביתה והאלפים אמה

כשיצא ממקומו ברשות [בהתיר] = יש לו מקום חדש ומקום ישן

אופנים שהם ברשות

לפקוח נפש

• ליולדת
• להציל מן הגייס
• מן הנהר
• מן המפולת
• מן הדליקה
• כשנצחו האמות העולם את ישראל

לחדש החודש

משום כבוד הבריות

• לצאת לביה"כ

יש לו מקום חדש

• צ"ע אם יצא ממקום החדש ברשות ואח"כ עוד פעם ברשות האם נשאר בכל התחומין שנתנו לו חז"ל

כשיצא ממקומו באונס = נתנו לו חז"ל מקום חדש ולא הפסיד מקומו הישן

אופנים הנחשבים אונס

• הוציא נכרים
• פירות שהוציאם בני אדם כלפי עצמם הם אונסים
• נכנס בו רוח שטות
• משכתיה שמעתא

מקום חדש שלו שנתנו חז"ל

• מח' ד"א או כל בית

לא הפסיד ממקומו הישן – אופנים שמצוי שיחזור בשבת

• החזירו נכרים
• החזיר ברוח שטות
• החזיר ברשות
• החזיר במחיצות בני אדם
• עדיין הוא בד"א מחוץ לתחום

כשיצא ממקומו במיזוד = קנסו שאין לו אלא ד"א בלבד והפסיד מקומו הישן

אופנים הנחשבים מיזוד

• י

הפסיד מקומו הישן

• משום קנס

גזירה שמא יוצא חוץ לתחום

שמא יוציא דבר מתחימו

אסרו אכילת על מאכלים שאין להם אלא ד"א שנידונים כיוצא באונס אבל רק כשאדם המוציאן יצא במיזוד גזרו לגזירה זו שיוציא הפירות חוץ לתחום משא"כ כשמוצין האדם בשוגג לא גזרו וכן באופן דמתחילה אין להם אלא ד"א כגון שישן בעת שקידוש היום

גזרו שלא יטלטול ברשות היחוד אלא ע"י זריקה שמא ימשוך האדם למקום שחפציו מתורים בטיטול וע"י שלא יטלטול רק בזריקה יש הכיר

כגון שכלה תחימו בתוך התחום