דרגת האיסורים מהחמור אל הקל

איסור דאורייתא

כל איסורי דאורייתא בשבת שהוא חייבי כריתות שווה

איסור דרבנן

ישראל לעשות איסור דרבנן - של מלשאצ"ל

כיון שהוא קרוב לדאורייתא שאינו אלא במחשבה שמחלקה לדרבנן ועוד לקצת ראשונים חייב מה"ת

ישראל לעשות איסור דרבנן כדרכו בכלל זה: כל גזירת חז"ל אטו דאורייתא,

איסור דרבנן סתם

ישראל לעשות איסור דרבנן - של דאורייתא בשינוי,

כיון שהוא בשינוי הוי בבחינות מילתא דלא שכיחא לא גזרו ביה רבנן

ישראל לעשות איסור דרבנן - לצוות עכו"ם לעשות איסור תורה

כיון שישראל בעצמו אינו עושה המלאכה

ישראל לעשות איסור דרבנן – מלשאצ"ל שהוא הפוך מתכלית המלאכה ומעצם המלאכה (1)

ואפי' למ"ד מלשאצ"ל חייב מודה הכא דפטור דהוי איסור קל

שבות דשבות

ישראל לעשות איסור דרבנן (אפי' דרגה של 2 שעושה מלאכה שאינה צריכה לגופה) ע"י שינוי

ישראל לצוות עכו"ם לעשות איסור דרבנן

עובדא דחול

עובדא דחול שאינה משום מלאכה

(1) כעת לא מצאתי רק דש ומכה בפטיש וצידה שהם מלאכה כזו שעצם המלאכה הוא רק כשצריך לתכלית

צ"ע כל תרי דרבנן מה דינו

צער כללי

סוגי צער

צער גשמי

צער נפשי

עכשיו אינו בכלל צער אבל יגיע לכלל צער

אע"פ שאינו עכשיו בכלל צער אבל יגיע לכלל צער אפי' יגיע רק במוצ"ש ג"כ מותר

בין בעצמו ובין אחרים מותרים לעשות האיסור

צער של 1/10 [בלשון חז"ל מיחוש בעלמא]

אסרו דרגה 8 וכל שלמעלה הימנה

• מיחוש בעלמא

התירו דרגה 9 עובדא דחול שאינה משום מלאכה

• דאפ' משום תענוג התירו
• להעלות אנקילי תנוך שכנגד הלב

צער של 2/10 [בלשון חז"ל קצת חולי]

אסרו דרגה 7 וכל שלמעלה הימנה

התירו דרגה 8 ישראל לצוות עכו"ם לעשות איסור דרבנן וגם רחיצה התירו

• קצת חולי

צער של 3-4/10 [בלשון חז"ל צער גדול]

אסרו דרגה 4 וכל שלמעלה הימנה

• לא התירו איסור מוקצה כגון ליתן כלי שאינו ניטול על העין
• לא התירו בעצם שיצא ממקומו JOINT PAIN ליטול רפואה באופן שניכור שהוא משום רפואה

התירו דרגה 5 ישראל לעשות איסור דרבנן ע"י שינוי וכל שלמטה הימנה

• ציצין שפירשו רובם ליטלם ביד –ולא בכלי [אף דלמעשה אין לנו התיר כיון דאין אנו יודעים מהו איסור דרבנן עי"ש בהל' גוזז אבל בעצם יש התיר]
• תינוק שאבן בידו מותר להגביעו אם יש לו געגים [פירוש] עצבון שיש בו [סכנת] חשש חולי - נפל למשכב, דכשבוכה ודאי הוא בגדר נפל למשכב דהוי טלטול מוקצה כלאחר יד [שינוי] במקום צער
• חולה שיכול להתגבר על חוליו כבריא
• לוחשים על נחשים ועקרבים שהוא תרי דרבנן ??אפשר דמותר לכתחילה שאינו דרך צידה
• אהל עראי בשינוי למעלה למטה כשחם לו

התירו דרגה 6 ישראל לעשות איסור דרבנן – מלשאצ"ל שהוא הפיך מתכלית המלאכה

שבות קל הוא, כשאינו לתכלית המלאכה

• מפיס מורסה להוציא הליחה איסור דרבנן של מכה בפטיש ואינו עושה לתכלית של מלאכה שהוא להכניס ולהוציא
• התירו לאשה לקלח חלב מדדיה לתוך פי התינוק דהוי דש [איסור תורה] שהולך לאיבוד [מאחר שאין התינוק אכלו חשוב הולך לאיבוד] שהוא הפיך מתכלית המלאכה של דש משום צער בתינוק התירו
• התירו לאשה לקלח חלב מדדיה כשהולך לאיבוד משום צער של אשה של ריבוי חלב

צער של 6-7/10 [בלשון חז"ל נפל למשכב]

לגבי שבת

אסרו לעשות דרגה 1 איסור תורה

אסרו לעשות דרגה 2 לעשות מלאכה שאינו צריכה לגופה

• כיבוי נר לצורך חולה

התירו דרגה 3 וכל שקל ממנו ישראל לעשות איסור דרבנן כדרכו, אבל אך ורק כשאינו יכול לעשות ע"י שנוי אבל אם יכול לעשות שינוי צרוך לשנות כדרגה 7

שחיקות סממנים למשנ"ב הוא איסור קל ואף שאסור לעשות איסור דרבנן בילדים התירו שחיקת סממנים

• חולה שאינו יכול להתגבר על חוליו להיות כבריא
• חושש בשיניו
• חולה שנפל למשכב
• חולה כל הגוף
• חושש בשיניו וחלה כל גופו
• עצם שיצא ממקומו מחזירין באופן שהוא נפל למשכב
• עצם שנשבר באופן נרמלי הוא בדרגה זו
• צרכי קטן צורך אכילה

התירו דרגה 3 ישראל לעשות דאורייתא בשינוי, לשועה"ר הוא לכתחילה לעשותה למשנ"ב הוא רק כשאינו יכול לעשות ע"י עכו"ם התירו איסור דרבנן

• גונח

התירו דרגה 4 ישראל לצוות עכו"ם לעשות איסור תורה

• צינה / חמימות התירו אמירה לעכו"ם לעבור איסור תורה

התירו דרגה 7 לעשות איסור דרבנן ע"י שינוי

• להניח פתילה בפי הטבעת שהוא דבר שאינו מתכווין על השרת נימין ולא ניחא ליה ממילא הוי דרבנן ועושה בשינוי
• להכניס קריסטיר בפי הטבעת אם במצב זו

לגבי שאר איסורים

• מותר לאכול מבשולי עכו"ם אבל דוקא החולה בעצמו ודוקא בשעת חוליו ואחר חוליו צריך להגיל כליו

צער של 8-10/10

• ????