רעיון דביטול כלי מהיכנו

ביטול כלי מהיכנו פירוש - לבטל שימוש התיר מכלי, ע"י שמנוח בתוכו בשבת דבר איסור ונעשה בסיס לדבר האסור, ונאסר בטלטול ועי"ז נתבטל שימוש ההתיר שהיה עומד מערב שבת ודמי למלאכה.

דמלאכה פירושה היא, שמכשיר דבר ממצב שלא היה ראוי לשימוש - למצב שיהא ראוי לשימוש, והקב"ה רוצה שיהיו ישראל שובתים בשבת והוא ע"י שהכל מוכן ומזומן לשבת ואינו חסר מלאכה, ועל זה הוסיפו חז"ל איסור ביטול כלי, שכל דבר שהיה עומד לשימוש התיר ועכשיו עושה אינו מוכן [מיוחד / ועומד / ומיועד] לשימוש היתר בשבת, עצם עשיות השתנות במצב הכלי הוא איסור משום דדמי למלאכה [דדמי למלאכת בונה / סותר]

גדר האיסור

ביטול כלי מהיכנו הוא רק אם הכלי נאסר בטלטול באיסור מוקצה

תלוי במוקצה דאם הכלי אסור בטלטול אחר שבא בתוכו האיסור הדלף / עצמות וכ"ו אז הוי ביטול כלי מהיכנו כגון אם הדלף ראוי למאכל בהמה אז לא הוי מוקצה מאחר דמותר בטלטול

אם יש לו התיר שיכול לטלטול מטעם גרף של רעי שהתירו חז"ל איסור מוקצה וממילא אין עוד איסור של ביטול כלי

וזה שיכול לטלטול אח"כ בשביל ההתיר של גרף של רעי מ"מ מאחר שאין עושין גרך של רעי לכתחילה עכ"פ ביטול הכלי מלטלטל דלהניחו שמה בדעת שיטלטלו אח"כ מטעם גרף – זה אסור דהוי בכלל אין עושין לכתחילה

אם אפשר בניעור לא הוי ביטול כלי אבל אם הוא באופן שצריך טלטול הוי ביטול כלי

הניח בשבת איסור על דבר התיר לא נעשה כאן ביטול מאחר דיכול לנערו. אבל אם הוא דבר שא"א לו לנערו משום הפסיד או שצריך למקומו וממילא לא יעול לו הניעור אף שמותר לו לטטול לצורך דבר המותר אבל מאחר שצוצמים שימוש הכלי שא"א לו לנערו אלא א"כ הוא צריך לדבר המותר יש כאן ביטול כלי