דבר שאינה מתכוין
אינו מתכוין כללי
דבר שאינו מתכוין שעושה המלאכה בלי צירות המלאכה ומלאכה נעשית ממילא בלי כוונה
שנה ממלאכה שאינה צריכה לגופה
שנה ממתעסיק
דינו
אינו מתכוין באיסורי תורה
ניחא ליה
לא ניחא ליה
אינו פסיק רישא
מותר
מותר
קרוב לפסוק רישא
אסור מ?
אסור
פסיק רישא ודאי
אסור מה"ת
אסור רק מדרבנן
אינו מתכוין בחד איסור דרבנן
ניחא ליה
לא ניחא ליה
אינו פסיק רישא
מותר
מותר
קרוב לפסוק רישא
אסור
אסור
פסיק רישא ודאי
אסור
מח' אחרונים ט"ז ומ"א ונקטינן לאיסור
- להטיל מי רגלים על השלג לא התירו רק מצד שאי אפשר אע"פ שהוא רק איסור דרבנן של מוליד ואינו מתכוין = אסור – ולא נחשב כשינוי דלגבי איסור מולד כל שמולד אסור שכך קבעו חז"ל איסור זו
- לרחוץ ידיו אם מורסין מותר מטעם שהוא שינוי שמתיר הגיבול ולא מצד שהוא אינו מתכוין על איסור דרבנן
- אמירה לעכו"ם מותר כשאומר לאינו יהודי לעשות דבר אע"פ שממילא נעשה המלאכה ואע"פ שהוא פסיק רישא וניחא ליה
אינו מתכוין בתרי איסורי דרבנן
ניחא ליה
לא ניחא ליה
אינו פסיק רישא
מותר
מותר
קרוב לפסוק רישא
אסור
?
פסיק רישא ודאי
אסור
תלוי.....
תלוי איזה תרי דרבנן הוא מצרף, אם הוא איסור תורה שנעשית ע"י היתר כללית כגון בשינוי / ע"י קילקול / מלשאצ"ל, שהם היתרים בכל הל"ט מלאכות אז אסור. ואם הוא איסור דרבנן בפרטיות מצד המלאכה, אז אע"פ שהוא ביחד אם שינוי / מקלקל / מלאשיצ"ל, מותר לכתחילה
אופנים שאסור
- גרירות מטה כסא וספסיל שינוי מקלקל מלשאצ"ל ואינו מכווין ולא ניחא ליה =אסור של"ז
- עוגב שיש לה אותיות שיוני מקלקל מלשאצ"ל ואינו מכווין ולא ניחא ליה = אסור ש"מ
- ליגע בידים צביעות מפה לבן שינוי מקלקל מלשאצ"ל ואינו מכווין ולא ניחא ליה =אסור סוף ש"כ
- העולה מנהר אסור לילך אפי' פחות מד"א שמא יבא לידי הוצאה אע"פ שהוא הוצאה בשינוי בכרמילת ואינו מתכוין ולא ניחא ליה = אסור שכ"ו ס"ז
אופנים שמותר
- ספוג שיש לו בית אחוזה הוא איסור דרבנן (מח' אם מותר לכתחילה ואנן נקטינן לצרף כאיסור דרבנן) בסחיטה בצירוף שהולך לאיבוד בצירוף אינו מתכוין ולא ניחא ליה = מותר סוף שכ"א
- צידה באין במינו ניצוד אסור מדרבנן בצירוף שהוא במקום שאין איסור צידה מה"ת ואינו מתכוין ולא ניחא ליה = מותר
- להוציא סכין מחביות אסורר מדרבנן שהנקב שנעשה אינו אלא להוציא וגם הוא שינוי ואינו מתכוין ולא ניחא ליה = מותר שי"ד
גדר מתכוין / אינו מתכוין
גדר פסיק רישא / ואינו פסיק רישא
כשאינו פסיק רישא אלא ספק
- ספק לאדם פרטי - חסרון ידעיה שאפשר לברורי בקל מח' אם נחשב כספק ובאיסור דרבנן יש להקל
- ספק לכל העולם אע"פ שאפשר לברר כגון ע"י אנשי מדע אם ספסל יעשה חריץ בקרקע מ"מ חשב ספק שסתם אנשים אין בקיעין בחכמה זו ממילא חשב ספק
קרוב לפסיק רישא
- לאכול ולשתות על גבי עשבים קרוב לפסיק רישא הוא שישפך משקה המצמיח על הארץ
- לילך פחות פחות מד"א ברה"ר
- שלא יפתח דלת נגד הנר
פסיק רישא
- סוף ש"ג לשרוג שערו
- שכ"ח חטטין בראשו
גדר ניחא ליה / ולא ניחא ליה
גדר ניחא ליה
שנוח לו שנעשה ורוצה בה
גדר לא ניחא ליה
אע"פ שהוא רק לא איכפת ליה שאין לו שום הנאה ממנו ג"כ נחשב כלא ניחא ליה
וזה שאינו רוצה שיהא נעשה עכשיו בשבת לא חשב כלא ניחא ליה [פשוט]
- קרקע שאינו שלו הוי בקדר שלא איכפות ליה
דבר שאינו מתכווין בתרי דרבנן
יש מתירים לגמרי דבר שאינו מתכוין באיסור דרבנן ואנן פוסקינן שאסור אבל בתרי דרבנן מתירים אבל שאר שלש איסירי דרבנן אינו מותר רק ביחד אם אינו מתכוין ולא ניחא ליה
והא דהתירו אמירה לעכום באינו מתכווין ופסיק רישא משום שאינו נחשב כאמירה אבל לא משום שהוא איסור קל
מראי מקומות
אופנים שמותר שיש בהם איסור דרבנן פרטי
- שי"ב סכין בחביות
- שי"ב סכין בכותל
- של"ז צידה אין במינו ניצוד ואינו במקום שניצוד
- ש"כ ספוג שיש לו בית אחוזה 1הולך לאיבוד 2ואינו מתכווין ולא ניחא ליה 3בצירף שי' הראב"ד דבית אחוזה הוי כצלוחיות
- לעשות הפיאות [לר' פאלק] 1חיטות שערות 2הולך לאיבוד 3אינו מתכווין ולא ניחא ליה
- ביטול כלי מהיכנו גרמה ואינו מתווין ופסיק רישא = מותר
אופנים שאסור שאע"פ שיש בהם ג' איסירי דרבנן אבל הם איסור כללי
- של"ז גרירת ספסל – הוי חורש 1דבר שאינו מתכויון 2מקללקל 3שינוי
- ש"מ עוגה שיש בו אותיות – כשאכלו הוי מוחק 1דבר שאינו מתכויון 2מקללקל 3שינוי
- שכ"ו העולה מנהר צריך לנגב היטב כדי שלא יטלטול ד"א ברה"ר 1דבר שאינו מתכויון 2בכרמלית וצ"ל דנחשב כאיסור כללי מצד שנתנו חכמים דין מיוחד על הרשות של כרמלית 3שינוי
- ש"כ ליגע בידיו הצביות במפה – צובע הבגד 1דבר שאינו מתכויון 2מקללקל 3שינוי
- של"ז לבכד בגדים ע"י מכבדות העשום מקסמים שמשתבר הקסמים – וסותר כלי 1דבר שאינו מתכויון 2מקללקל 3שינוי
עוד מראי מקומת
- אינו מתכווין ופסיק רישא במקלקל בשינוי ומלאשאצ"ל = אסור [מדרבנן]
- איסור תורה בונה [כותל] אינו מתכווין ופסיק רישא מקלקל שיונוי ומלאשאצ"ל = המנהג להחמיר
- איסור דרבנן בונה [חביות] אינו מתכווין ופסיק רישא מקלקל שיונוי ומלאשאצ"ל = מותר כיון דמין הדין אפי' בכותל מותר