• דלתות הכלים שמחובר לקרקע אסור מה"ת ליטול ולהחזיר דלתות שלהם
• כלים שהם מ' סאב דינו כקרקע

• כלים שחיברינו לקרקע דינו כקרקע אע"פ שהוא כלי העומד לעצמו מפני שחיברו
• כלים שהם מ' סאה דינו כקרקע

• לעשות גבינה סימן שיט

• ליישר אברי הולד שיצא ממקומו כגון חליות השדרה (ובאופן שהוא סכנת אבר התירו שבות ואם אינו אלא משום צער מותר רק בשינוי עי"ש יותר דיני צער)
• לקלוע שער האשה אסור מדרבנן שמחבר בחוזק

כל דבר החוצץ למעלה להגין ולהציל למה שתחתיה נקרא אהל

ואם אינו עשוי להגין תחת האהל אלא לשמיש תחת האהל צ"ע

• כילת חתנים

• אהל מלמעלה למטה הוי אהל עראי בשינוי

עי' במקום צער שהתירו אם חם לו לעשות איסור בשינוי במקום צער

• שלא יגביה הכפיפה מצרית מן קרקע האהל טפח כדי שלא לעשות אהל סימן שיט

• ע"י כלים אסור
• ע"י אדם שלא מדעתו [כגון שאוסיף אנשים לאותו מקום] מותר, ומדעתו אסור

לא אסרה תורה אלא דבר שהוא עשוי להתקיים אבל אם מוכח מצד המקום שבו עושה החיבור שאינו עשוי להתקיים לעולם אז אינו אלא איסור דרבנן

ואם יש אנשים שעושים לעולם ויש אנשים שעושים לזמן מיעוט אז תלוי בדעתו הפרטי

אין דרך לקבוע כלים בבנין

יש כמה דברים המוכחים על מצב הקיום 1חוזק החיבור, 2מקום שבו עושה החיבור, 3חומר שבהם עושה החיבור. וכולם בעינן שיהא מוכחים שהוא עשוי להתקיים כדי שיהא איסור תורה ואם יש אנשים שעושים לעולם ויש אנשים שעושה לזמן אז תלוי בדעתו אם עושה על שיתקיים לעולם אז אסור מה"ת ואם לא, לא

• לאשוויי גומות (בכוונה) בבית הוא מתקיני הבית ואסור משום בונה
• לכסות בור ודות [קרקע עצמה] כשאין להם בית אחוזה כשאינו עשוי ליטול כלל אבל בכלים יהא מותר
• ליטול או להחזיר דלת מעל גבי הציורים מלול של תרנגולים שבונוי ע"ג קרקע (ואפי' היתה כלי לעצמו כבר)
• חלונות גדולים שמסירם בסעודת גדולות שהוא לעיתים רחוקות אם מיסרן חייב משום סותר וכשמחזירן חייב משום בנין אע"פ שאינו תקוע דכל שהוא דרך בנין בכך חייב
• להפקיע חבל בחותמות שבקרקע שעשוי להתקיים לזמן מרובה אסור

אם יש מוכיח שהוא עשוי לזמן תו ליכא בו איסור תורה אלא איסור דרבנן ואם יש אנשים שעושים לעולם ויש אנשים שעושה לזמן אז תלוי בדעתו אם עושה על שיתקיים לזמן אסור מדרבנן

• כיסוי מקוה שהוא גולם של עץ עץ מוכח שהוא עראי אם כיוון שיהא באופן עראי מאחר שהוא גולם של
• דלת העשוי מלוח אחד וגם שאין לו אסקופה אין לה ציורות פתח אינו נראה כלל כפתח אפי' יש לה ציר ומשתמיש בו תמיד ולכאורה בזמן הזה אין רעיתה בזה שעשוי מלוח אחד מחאר שכך הם דרכי הדלתות ליהות לוח אחד
• דלת שאין משתמיש בו תמיד שהוא קשור אבל אין ציר או ציר ואין קשור
• פקק החלון שהוא לעיתים רחוקות
• כיסוי בור ודות שיש בו מים שעשוי לשמיש בו אבל אין לו בית אחוזה אע"פ שמשתמיש שם תדיר
• קנה בלא תיקון
• נגר אפי' אם התקינה לכך נראה עדיין כבונה

אם יש מוכיח דאינו עשוי אלא ליום אחד תו ליכא בו איסור בונה אפי' מדרבנן ומותר לכתחילה אפי' יהא דעתו להניח כן לעולם אמרינן בטלה דעתו אבל אם יש אנשים שעושים לעולם ויש אנשים לזמן אז תלוי בדעתו אם עושה על דעת שיתקיים רק לזמן מיעוט מותר לכתחילה

• כיסוי בור ודוס שיש להם בית אחוזה יש בו הוכחא שעשוי ליטלו
• כיסוי מקוה של בור מי גשמים ויש בהם בית אחוזה
• כיסוי של קעלע"ר או בוידע"ם שיש להם בית אחוזה
• דלת שיש לו ציור או שהיה לו ציר מונח עליו אפי' אינו נתלה על הציור בצירוף שהוא קשור - אע"פ שאינו תלוי, ואין משתמיש בו תדיר,

• דלת שתלה וסוביב על צירים מוכיח שאינו עשוי להתקיים
• דלת שקשר ותלוי
• פקק החלון שיש לו צירים או שהוא קשור ותלוי
• קנה שהתקינו ליהות נועיל בו מאחר שאיכות החיבור שהוא תחוב בתוך הבנין בעי מעשה של קשירה שיהא מוכח שאינו עשוי להתקיים שם אלא לזמן כך הוא לשיטות ר"ת ולרש"י סגי אם מיחדו לשם כלי ובכך מוכח שאינו עוד עשוי להתקיים שאין דרך לקבוע כלים בבנין
• ונגר אם הוא קשור שאז מוכח שאינו עשוי להתקיים ומאחר שהוא נראה יותר קבע בבנין בהאיכות שהוא מחובר יותר ע"כ צריך קשירה ולא בסגי בהתקינו לכך
• ואם
• מעלות אין בו איסור משום בונה משום שהוא שהוא שימוש כך הוא [אבל יש בו עוד איסורים]

• טח פי תנור בטוט דמאחר שהוא בראש התנור מוכח שאינו מתקיים
• חניות שסוגרים אותם בקרשים ונותנים בחקיקה בלמעלה ולמטה מאחר שהוא לפני החנות מוכח שעשוי ליטול

• דלת שמשתמיש בו תדיר וגם יש לו אסקופה אע"פ שעשוי מלוח אחד ואין לו ציר ואינו קשור
• דלת שמשתמיש בו תדיר וגם עשוי מכמה לוחות אע"פ שאין לה אסקופה אע"פ שעשוי מלוח אחד ואין לו ציר ואינו קשור
• חותמות שבקרקע שקשור בחבל ועשוי להתירו תמיד מותר להפקיע החבל

באופן שאין הוכחא מצד המציאות שאינו מתקיים שיש אנשים שעושים כן לזמן מרובה ויש אנשים שעושים כן לזמן מיעוט אז תלוי בדעתו הפרטי

• פקק החלון שאין חיבור באיכות ויש בני אדם שחושבים לסתום לעולם ויש שסותמים לשעה ולכך תלוי במחשבתו ואם חשב לשעה אין בו משום בנין ואם חשב לזמן אסור מדרבנן ואם חשב לזמן מרובה אסור מה"ת

עשוי להתקיים לעולם= אסור מה"ת

עשוי להתקיים לזמן= אסור מדרבנן

עשוי להתקיים לזמן מיעוט =מותר

פקק החלון [חתיכות עץ לסתום חלל החלון]

חלון קשור ולתלוי

חלון

חלון על צירים

דלת

דלת אם צירים דלת קשר ותלי

קנה

נגר

נגר שאינו קשור ותלוי לשי' רש"י

נגר שאינו קשור ותלוי לשי' תוס'

נגר שהוא קשור ותלוי

סמיכות קורה

לסוך קורה בעץ שהדרך לעשות כן ואפי אם יהי לו כוונה ליטלו משם אין מעשה מוציא מידי מחשבה

לסמוך קורה באריכות המטה שהוא כלי ואין דר לקבוע כלי בבנין

מטה של פרקים ע"ע איכות החיבור שחשוב בונה

תלוי בדעת האדם ואם עשוי להתקיים לזמן מרובה אסור מה"ת

תלוי בדעת האדם ואם עשוי להתקיים לזמן אסור מדרבנן

תלוי בדעת האדם ואם עשוי להתקיים לזמן מיעוט מותר

כלי של פרקיםע"ע איכות החיבור שחשוב בונה

קנה של סיידן מוכיח מצד עצם הכלי שאינו עשוי לזמן מרובה

• אבנים שדרכן ליהות רפוי חייב עליהם כגון שיש על גבי קרקע כמו שהי במקדש שלא היה שם טיט

• אבנים שדרכן ליהות מחובר בטיט ומניחם בלא טיט הוי בנין שלא כדרך ואסור מדרבנן [רפוי בקרקע]

אם עושה בנין אם כלים הוי עראי לא מצד הזמן [שאינו עשוי להתקיים] אלא מצד החומר דאין דרך לקבוע כלים בבנין ודאי יטלו משם בקרוב

• אריכות המטה לסמוך בו קורה
• קנה אם תיקנו להפיך בו זיתים אין בו משום בונה דאין דרך לקבוע כלי בבנין (כך למד רש"י דין קנה ונקטינן התיר זה לדינא)
• כיסוי בור ודוס שיחדו קודם שבת להשתמיש בו כגון להניח עליהם אוכלים אין בו משום בונה דאין דרך לקבוע כלי בבנין (שי' רש"י בכסוי בור ודוס)
• קבע בגד בבנין
• תיבה גדול אע"פ שהוא שמונח בבנין לזמן מרובה מותר לזוז ממקומו שמעולם לא בטלה לחלק בהבנין
• לזרות תבן בחצר שלא נקלקל אינו הוספה לבנין שאינו מבטלו שם שהוא מאכל בהמה
• לזרות צרורת ועפר אסור מאחר שמבטלו שם אע"פ שאין החצר נתקלקל
• לזרות תבן בחצר שנתקלקל במים
• לזוז שטיח ממקומו מותר שאינו חלק בהבנין

בבנין בקרקע אין שום גדר באיכות דאפי' רפוי אם עשוי להתקיים כך ודרך בנין אסור מה"ת אבל בכלים יש גדר של איכות דאפי' כשעשוי להתקיים וגם דרך בנין כך הוא אם הוא רפוי מותר

נחלקו הראשונים אם אין חיוב רק על מלאכת אומן או גם על מלאכת הדיוט

ותלוי גם אם הדרך להתקיים כך לעולם

• התוקע עץ בעץ
• כוס של פרקים ומהדקו בחריצים

בכלים

בקרקע

תקוע

חייב

חייב

מהודק קצת רפוי ואינו רפוי

אסור מדרבנן

חייב

רפוי

מותרעי' לקמן שיש גזירות חז"ל במקום ששייך לעשות תקוע שלא יעשה אפי' רפוי גזירה שמא יתקע

חייב

בבנין לא מצינו שיהא היתר משום כלי גרוע רק בסותר מצינו היתר של כלי גרוע ומאחר שיש סברא לחלק ולומר שסותר קל יותר מבונה כלן אין להשות בנין לסתירה כנלע"ד

• כוס של פרקים מוכח מצד החפץ שעשוי לזמן
• מטה של פרקים מאחר שיש אנשים שחושבים לזמן מרובה ויש אנשים שחושבים לזמן קצר ממילא תלוי במחשבתו דאם חשב שיהא לזמן אסור מדרבנן
• משחק PLAYMOBILE שעשוי להרכיב פעם אחת לזמן מרובה

• מטה של פרקים מאחר שיש אנשים שחושבים לזמן מרובה ויש אנשים שחושבים לזמן קצר ממילא תלוי במחשבתו דאם חשב שיהא רק ליום אחד מותר
• חותלות כלים גריעים שאינו מתקיים מצד שאדם זרקן אע"פ שיהי' מתקיים על הכלי אבל מאחר שאדם זרקן חשב אינו מתקיים שאינו 'משתמיש' אם התיקון לזמן
• LEGO / CLICKS
• להרכיב חלקי MIXER
• להרכיב עגלת ילדים
• פתיחות וסגירות בקבקים אע"פ שהוא תקוע
• הקמת מטה של ילדים באופן שהוא FOLDABLE CRIB
• שלחון מתקפלת אע"פ שדרכו הפרטי להניח כן לזמן מרובה מותר מאחר שיש לו ציורם מוכח שהוא עשוי לזמן
• להניח קנה בתוך החביות לשפוך היין מוכח שעשוי ליטלו משם ולכך מותר אע"פ שהוא תקוע בחוזיק בתוך החביות דיוק פרמ"ג
• חותמות שבקרקע שקשור בחבל אם הוא עשוי להפקיע תדיר מותר לפתחו
• לסתום פי התנור בטוט שהוא דבר שאינו עשוי להתקיים

• קובע שיש בגגו טפח צ"ע אמאי אינו שימוש

חידוש באהל יותר משאר מלאכות דאם עושה בתחילה אסור אפי' באופן שמוכח שעשוי ליום אחד מאחר שעשה כל האהל

• שירע"ם

• אם יש בו טפח ובשב בא רק להוסף על טפח זו
• אהל על צירים מותר שנחשב רק כמוסיף על בנין קבע
• אהל של גג ילדים
• פקק של ארובה בגג שאינו אלא הוספה על הגג
• טלית שהיתה פריסה טפח מותר לפרוס את כולה
• ארובה שעל הגג שהוא קשר ותלוי מותר מטעם שימוש

• מחיצה ע"י אדם לא הוי מחיצה אע"פ שהוא מחיצה המותרת דהוי כשימוש