מלבן - כיבוס
צורת המלאכה
אב מלאכה של מלבן הוא ללבן הבגד מהליכלוך שיש בצמר ותולדה ממלבן הוא כל כיבוס הוא ציחצוך הבגד
כיבוס הוא רק ליכלוך 'שבתוך' הבגדים אבל הסרת ליכלוך 'מעל' גבי בגדיו אין זה כיבוס
ליכלוך שהם ממש על גבי הבגד = מותר
- מותר להסיר נוצות מן הבגד שאינו כיבוס כלל
- מותר להסיר נוצות התחוב בתוך הבגד. (וה"ה כתבו האחרונים דמותר להסיר tape או לנער dandruff מעל בגדו וכדו').
- וכן תבשיל שנפל על בגדיו מותר להסירו היכא דאינו אלא כמונח 'על' בגדו אבל לא כשבלוע כבר.
- מותר לכבס כלי עץ ומתכות הואיל דאין הלכלוך בלוע בתוך הבגד ואינו מכבס ומשנה העצם בגד.
- לא שייך סחיטה על עורות קשים, ורך?
- לא שייך סחיטה בשערות, מפני דאין המים בלועים 'בתוך' השערות
ליכלוך שהם קצת על גבי הבגד וקצת בתוך הבגד = תלוי בכל ליכלוך אם יכול להעביר חלק שמעל הבגד מותר ואי לא לא
- אבק
- טיט להעביר חלק שעל גבי בגד
- מותר לנער שלג הנמצא 'מעל' בגדו, אבל צריך ליזהר שלא לנערו בחוזק עד כדי שינער גם המקצת השלג שנמס כבר הבלוע כבר בהבגד (דאזי תלוי בדין טל).
ליכלוך שהם ממש על בתוך הבגד = אסור
- KETCHUP
- טל אסור
כיבוס לא שייך כשהוא דרך לכלוך
תיקון של כיבוס
אופני כיבוס / אופני ליכלוך
דרך כיבוס בבגדים רכים
לגמרי שלא נשאר עליו שום רושם לכלוך כלל.
דרגות הליכלוך...אופני כיבוס...
ליכלוך ממש(טיט או צואה)וכן כל ליכלוך שמקפיד עליו שלא ללבשו כן בשום פעם
ליכלוך קצת
אינו מליכלוך(שלא נראה לעין שום ליכלוך אלא שחרורית בעלמא שלא ללבשו )ואינו מכווין ללבון דאם מכווין אסור
בגד מציחצוח
ומכווין ללבנושי' משנ"ב
ואינו מכווין (שנראה לעין טל שלג אבק וכדומה)ואינו מכווין ללבון דאם מכווין אסור
בלי מים אסור מדרבנן
ניעור
חייב שהניעור יפה לה כמו כיבוס
אסור
מותר
מותר
מותר
טל בבגד שהוא מקפיד עליו
טל בבגד שאינו מקפיד אבק למחשיבים שהוא בתוך הבגד
שיפשוף בבפנים או לגרר בציפורן אפי' מבחוץ
חייב - כ"ש
אסור
אסור
מותר
מותר
אם מכווין לציחצוח חייב
שיפשוף בחוץ
אסור
עם מים- אין ליבון בלי מים אסור מה"ת
שריה בבגדים
חייב
אסור
חייב
מח' ברמ"א ס"ט
מח' אם אסור
בגד שאין עליו ליכלוך מותר ליתן עליו מים מועטים
שיפשוף /ניעור
חייב
חייב
חייב
אסור
טל
שמועיל להעביר שחרירות
סחיטה
חייב
חייב
חייב
אסור ולא חייב
מים שבתוך הבגד ומנערו בחוזק הוי בגדר סחיטה
שמועיל להעביר שחרירות
משום בישול אחר בישול
אופני כיבוס
ניעור
הסרת ליכלוך
שיפשוף בלי מים
ליבון במים – שריה
איזה נוזלים מכבסים
- מים
- שמן אינו מכבס
באיזה בגדים מועיל שריה
- בעור לא מועיל שריה
שיפשוף אם מים
סחיטה
אופני ליכלוך
ליכלוך ממש
טיט או צואה / ליכלוך שמקפיד עליו
ליכלוך קצת
אינו מליכלוך
תיקון של ליבון
אינו מליכלוך אבל נעשה יותר פריש א"א לומר כן דמה שייכות לליבון אע"פ שהוא תיקון בבגד אינו במראה הבגד מה שנה מאין בישול אחר בישול וכן כולם
ליבון קצת ולא לגמרי
בגד שהוא מליכלוך ומלבנו קצת שנשאר חלק מהליכלוך (וכן מצינו במלאכת בורר דאם בורר מקצתו שאינו מחלק לגמרי חלק הטוב מחלק הרע מותר)
חומרי בגדים
דרך שימוש אין איסור כיבוס
באופן שהבגד נתלבן אבל פעילתו וכוונתו אינו לכבס אלא דרך ליכלוך אינו דרך מלאכה אלא כך הוא דרך שימוש ומותר [ולאו דוקא ליכלוך ממש אלא אפי' העובר דרך נהר וע"י זה נשרה בגדיו הוי ג"כ דרך ליכלוך] אבל הוא מליכלוך ממש ונתלבן עי"ז אסור נמצא שבכל אופן תלוי כמה דרך ליכלוך הוא וכמה נתלבן במציאות
מצב הבגד אופן הכיבוס דרך ליכלוך
בגד מציחצוח
בגד שיש בו קטנים
בגד מליכלוך ממש צואה וכדומה
שריה לעבור בנהר
מותר
מותר
אסור
סחיטה לעמוד ע"ג מגבת
מח'
?
אסור
שיפשוף לנקות הידים
מותר
אסור
גזירת חז"ל
גזירה שמא יבא לידי כיבוס
שלא יתלה כובה מעל מקום אבק מחשש שמא יפול ויבא לידי ליבון
שלא לקנח ידו שמליכלוך בטוט במפה שמא יבא לכבסו
שמא יבא לסחוט (סחיטה זו הוא שאינו רוצה המים שבבגד, אלא לנקות הבגד)
כשדרך לסחוט = חוששין לסחיטה לכן אסרו לו שירטוב כלל
- אסרו ליתן אלונטית לכובס
- אסרו לעבור במים במקום מצוה ועושה שינוי כדי שיזכור לא גזרו
- אסרו לילך במקום שאפשר לחלוק וליפול במים
- אסרו ליתן 'סידור' ע"פ החביות
- אסור לנגב כוס במפה משום דאת לידי סחיטה
כשאין הדרך לסחוט = אין חוששין ולכן התירו לו שירטוב הבגד
- מי שנשרו כליו במים
- מסתפג אדם באלונטית
- 'משמרת' שעל פי החביות
גזירה שטיחת בגדים – מראית עין שיאמרו שכיבסם בשבת
- לא אסרו רק כשטוחן בשבת אבל אין איסור שיהא ברשותו בגדים משיטוח בשבת
- אפי שיש בו משהו מים גזרו אבל כשהוא יבש אין איסור