עומק
עובדא דחול
550 תיבותגרסה 1עודכן 25 בסיוון 5786
ג' הגדרות בעובדא דחול
- יש עובדא דחול שהם משום דמחזי כעוסק מאחד מל"ט מלאכות בפרטי כגון לטחון במגירה שנראה כעוסק במלאכת טוחן אע"פ שאינו עושה כלל איסור טחינה, ודינו ככל איסור דרבנן כתבנו בכל סוג א' בכל מלאכה ומלאכה בפני עצמה דלא שייך כלל לשבות של דברי קבלה
- ויש עובדא דחול שמחזי כעסוק במלאכת הרבה שפעולה זו רגילין לעשות ביחד עם כמה מלאכות כגון מדידה שרגילין לעשותה עם בנין, עם חיתוך, עם אפיה.
- ויש עובדא דחול ג' שהוא יותר הרגשה ולא מצאתי שיהא לה גדר קביע ממש ולכל היותר אפשר ליתן לה גדר דכל הדברים שהם 'חכמה' שאין לעשותה בשבת רדיה / תקיעות שופר / סיכות שמן / ומסתבר להוסיף גם ACTING שהרגשה אומרת שהוא עובדא דחול
א. עובדא דחול במלאכה בפרוטית
עובדא דחול פרטי פירוש שאינו להרחיב איסור תורה ואינו גזירה אטו דאורייתא משום שיש איזה חשש כשמא יחתה או שמה יטה אלא מאחר שעושין בצירה זו או בכלי זו איזה מלאכה אסרו חז"ל משום עובדא דחול ודינו ממש ככל איסור דרבנן שאין להתיר מקום מצוה וכדומה כתבנו בכל מלאכה ומלאכה בפני עצמה
- עי' קריאה בשבת
- עי' זורע
- עי' בורר
- עי' טוחן
- עי' מקח וממכר להחליף משכונות ?
- עי' גוזז
- עי' סחיטה
ב. עובדא דחול מצד שכרך ע"פ רוב מלאכה
מדידה
כשאדם מודד נראה שהוא עכשיו עסוק במלאכת איסור שאע"פ רוב רגילים למדוד לבנין, לחיתוך, לאפיה
דגמאות על מדידה
אימוד הדעת אינו מדידה
- כשמוכר מודד ליתן ללוקח, וזהו חוץ מן האיסור של מקח וממכר
- למדוד שיעור מאכל לבמהמה
חשש שיבא למדוד
- ולכך לא יהא אדם קפדן בכלל שזה גורם לבא לידי איסור מדידה כשחביריו שואלין ממנו מדידה
לאפושי במשא
הליכה בשבת
הוא מפירוש בקרא אבל זהו היסוד האיסור
לעלות במעלת
- אחרוני זמנינו אסרו לעלות במעלת דבחול הדרך לעשות איסורים בשעת השתמשות במעלת
להביא סולם משובך לשובך
ש"ח ס"יט
ג. עובדא דחול של הרגשה
עובדא דחול של הרגשה נקרא ג"כ בשם 'זלותא דשבתא' / 'אשווא מילתא'
רדית הפת
רדיית הפת בתנורים שלהם כיון שהוא דבוק בתנור הוי חכמה לרדות
רדייה במרדה עצם השתמשות בכלי מרדייה הוי עובדא דחול
- ואם רודה בסכין אין שום איסור
סיכת שמן
- אסור לסוך בשמן בכח ואח"כ למשמיש ביד
לגרוד בכלי המיוחד לכך
- אם הוא מטונף תו לא מחזי כגורד כעובדא דחול
מעלה אנקלי
מתעלמין
התעמלות בכלים המיוחדים לכך
להתחיל באוצר תחילה
- אוצר הוא כשמחזיק ט"ו סאה
- לעשות שביל ברגליו לא נחשב כלל וכלל כפינוי
- התירו לצורך מצוה ככל עובדא דחול שמותר לצורך מצוה כגון לצורך בית המדרש או הכנסת אורחים וחבירו שמזמין אליו לא נחשב מצוה כדי להתירו עובדא דחול
לכבד הבית
השמעות קול
- שלא יהא נשמע קול ממכונה שמשמיע קול שמחזי [שמחזי פירוש אפי' לעצמו אפי' שאין שם שום אדם] כאילו מדליק בשבת
TRAM
מעלות
התיר כללי על עובדא דחול ב- וג'
כשהוא לצורך מצוה
- רדית הפת לצורך עונג שבת שהוא מזון שלש סעודות למשנ"ב צורך היום אפי' יותר מג' סעודות ובוחר לו מכל הפת התירו ג' סעודות וגם מותר לאמור לאחרים בואו ורדו לכם מזון שלש סעודות
- מדידה לשם מצוה מותר ולצורך שבת מותר
כל שינוי מדרך חול תו לא מחזי כעובדא דחול
- ברדיה: בשינוי מותר כגון בסכין
- במדידה: כשמודד בכלי שאינו עומד למדידה
- בסיכה: אם סך ומשמיש ביחד ועושה ברפיון מותר
- מתעלמין: בנחת מותר אבל דוקא בלי כלים משא"כ בכלים המיוחדים להתעמלות הוי עובדא דחול אפי' כשעושה בנחת