הדלקת הנרות
גדר החיוב - מי מחיוב / זמן החיוב / מקום המחיוב
מי מחיוב / זמן החיוב / מקום המחיוב, תלוי בשני חיובים שיש בהדלקת נירות 1חובת גברא 2וחובת הבית ובכל מצב צריך ליזהר שיצא ב' חיובם
חובת גברא
חובת גברא הוא משום כבוד שבת שיעשה אדם פעולה ניכרת לכבוד השבת להדליק נירות שיהא לו מזה עונג בשבת. ומצינו בזה ג' סוגי אורות שכל אחד מהם חשוב עונג לפי דרגתו בהשלש סוגי מקומות וכל מקום יש עונג אחר
סוג האור
במקום
חשוב עונג... כשהוא נהנה
חשוב עונג... כאחרים נהנהים
א.
אור ממש בלי שום אור אחר
שמועל לשלא יכשל וכ"ש בציור ב' וג'
פשוט - שזה מביא לשלום בית
לא מציני שיחשוב הנאה
ב.
תוספות אורה קצת – פירוש שמועל באמת להתמש שם
שמיכן שם צרכי סעודה וכ"ש בציור ג'
יש חשובת יתרה דהכנה לסעודה חשוב קצת כסעודה
לא מציני שיחשוב הנאה
ג.
תוספות אור – במקום שאין מועל כלום כגון ביום והשמש זורח
סעודה (אכילה)
יש חשובת גדולה בזה שאוכל שם ומתענג באור הנירות
גם לאחרים
ניכרת לכבוד שבת:
- שידלק הנירות לכבוד שבת
- שלא יקדם קודם פלג המנחה שאז אינו ניכור והוא גם בדיעבד
- שיקבל עליו שבת מיד כשמדלק שע"י זה ניכור יותר שהוא לכבוד שבת להמשנ"ב הוא רק לכתחילה ולשועה"ר הוא לעכיבא (עי' בדיני תוספות וקבלת שבת שיש עוד סיבה שיקבל עליה שבת בעת הדלקת הנירות)
שלא יאחר חיוב זה סמוך לחשיכה, משום שמא יבא לידי איסור
- לכן בזמנינו בכל המקומות הזמן הדלקת הנירות הוא לעלום זמן מה [15 / 18 / 40 ] קודם השקיעה
האופן שיצא החובת גברא שלו הוא רק כשבביתו נדליקת בשבילו ויש כמה אופנים שנחשיב כביתו
ע"י שאחד (אשתו) מדליק בביתו [ביתו דווקא] ואפי' שהוא אינו שם
- ממילא מי שנוסע לרבו במקום שאין לו חדר מיוחד יוצא ע"י אשתו
- ב' וג' בעלי בתים שמדליקין עליהם בבתיהם אין להם תו חובות גברא [אלא חובת הבית]
ע"י השתטפות בפרוטה לבעה"ב חשוב שהוא הדליק בבית זה
- אורח שאין לו אשה ואין לו חדר מיוחד
סומך על שלחנו הוא בכלל בית זה יוצא גם בלי השתתפות בפרוטה
- כל הבחורים / ובתילות בזמנינו כשהם אצל הוריהם
הדלקה עושה מצוה
מצד חובת גברא מחיוב להדליק על מקום חיוב בשעת ההדלקה
- ונחלקו האחרונים אם ממקום חיוב למקום חיוב ג"כ בכלל האיסור ובעת הצורך יש להקל
חובת הבית
חובת הבית הוא שבעה"ב (מי שהוא אחראי על הבית) יראה שיהא (מצד חובות הבית אין ענין שידלק לשם שבת) אור בכל המקומת שישתמש שם משום שלא יכשול בעץ ואבן
אופנים שחשוב בעה"ב ממילא האחריות שיהא שם אור עליו
- אורח שיש לו חדר מיוחד חשוב בעה"ב בהחדר שלו
- ב' וג' בעלי בתים והחיוב הוא על כל אחד ואחד
איזה אור
- באור החשמל יוצא בזה אלא שיש לדון מצד הברכה שמברך נר
דין קדימה
דין קדימה לאשה
תיקנו דין קדימה לאשה בחיוב הדלקת הנירות ואיש יראה לתקן הנירות / ושאר נירות בבית - ויש בזה ב' טעמים
- שמציות בבית תמיד
- שהוא כבתה נירו של עולם
נוהגין בשבוע לאחר הלידה שהבעל מדליק
- שמעתי הטעם שלא שייך ב' טעמים הנ"ל שאינה מציוה בבית, ובשבוע זו כבר תיקנה פגם בזה שהביא בנים לעולם ועיקור הטעם דבימום ההם לא היה לה כח להדליק
דיני ברכה
על איזה חיוב מברך
מברך בין על חובת גברא ובין על חובת הבית אבל אינו מברך רק פעם אחד לכך בדרך כלל מברך על חובות גברא וממילא נפטר חובות הבית כשהוא בבית אחד ואם יש עליו חובות הבית מבית אחר צריך לברך שם פעם אחרת
בעה"ב אינו במברך על כל חדר וחדר אלא יוצא בברכה אחת על כל הבית
עובר לעשיתן
משום שטעו הנשים וסברו דבברכת הדלקת הנרות מקבלת שבת (ולכך כיונו לקבל שבת בברכה), תיקנו לברך אחר ההדלקה אבל כדי לעשותה יותר עובר לעשיתן תיקנו שינוח ידיה על הנרות כדי שלא יהנה מהנרות ובזה נחשב כעבור לעשיתן
מנין הנירות
אחד מעכב
ויש בזה ג' מנהגים
ב' כנגד זכור ושמור
ז' כנגד ז' ימי השבוע
י' כנגד עשרת הדיברות
איזה נר
ע"ע בחשש שמא יטה
קנס כששכח
נשים קיבלו על עצמם תשובת המשקל כששכחה פעם אחד להדליק
על איזה חטא תקנו
כששכחה ולא הדליק כלל ודאי קנסו כששכחה אחד מנירות שרגילות להדליק כ' הפרמ"ג שג"כ תיקנו אבל המשנ"ב חולק עליו ולמעשה יעשה איזה תיקון בנירות
על מי תיקנו
כיון שהנשים קיבלו אינו חל על אנשים
עצם התיקון
- שתדליק בכל שבוע נר מוסיף על מה שהיתה רגילה
- יוכלה ג"כ להוסיף ג"כ קצת שמן או איזה תיקון
זמן הדלקת נירות
מצד חיוב עונג
- שלכתחילה יזהר שיהא לו עונג מהנירות בחשיכה שאז יוצא לכו"ע חיוב העונג שלו