תוספות וקבלת שבת
אופנים לקבל השבת
בהדלקת נר שבת
מדין אינו מקבל שבת בהדלקה
המנהג הוא שנשים מקבלים שבת בסתמא בהדלקה ויכולה להתנואת בעת הצורך
ב'ברכו'
לקדש השבת בפה
- בתפילה
- בקידוש
בקבלת רוב הקהל
קבלה זו שאני משאר הקבלת שאינה אלא איסור מלאכה
דקה קודם בין השמשות
קבלה בטעות
בהדלקה – שהוא מעשה המוכח שהיום שבת
- הוי קבלה ע' בהולכות מוקצה דנירות אסורים לכל אדם
שאר אופנים – בדיבר קבל השבת
- קבלה בטעות לא שמה קבלה
זמן כניסת השבת
מפלג יכול לקבל שבת ולצאת חובות תוסות שבת
מבין השמשות אסור מדרבנן לעשות כל מלאכה וממילא א"א לצאת בו חיוב תוספות שבת
בצה"כ אסור מה"ת לעשות כל מלאכה ובשוגג חייב חטאת ובמיזוד כרת וכשיש עדים והתראה בסקילה
זמן / ושיעור פלג המנחה
שיעור פלג המנחה הוא שעה ורבע זמניות
- למ"ד דחשבינן היום מעלות עד צאת פשוט דכל שעה זמני הם יותר גדול
- למ"ד דחשבינן היום מנץ עד שקיעה נמצא דכל שעה זמני קטן קצת יותר
זמן פלג המנחה
- למ"ד דחשבינן היום מעלות עד צאת חשבינן הפלג שעה ורביע קודם צאת
- למ"ד דחשבינן היום מנץ עד שקיעה חשבינן הפלג שעה ורביע קודם שקיעה
זמן / ושיעור בין השמשות
שיעור בין השמשות הוא ¾ מיל
- למ"ד מיל הוא 18 דקות ממילא הוי 13.5 דקות
- למ"ד מיל הוא 24 דקות ממילא הוי 18 דקות
זמן בין השמשות
- לר"ת וגאונים לעולם הוא משקיעה עד צעה"כ
- יראים בין השמשות הוא קודם בין השמשות
זמן צאת הכוכבים
שקיעה
צעה"כ ... דקות אחר השקיעה
ר"ת
ד' מיל – מיל הוא 18 דקות חושבינן היום מעלות עד צאה"כ
18
18
18
18
=72
18
13.5
ה' מיל – מיל הוא 18 דקות חושבינן היום מנץ עד שקיעה
18
18
18
18
18
=90
18
13.5
ד' מיל – מיל הוא 24 דקות חושבינן היום מעלות עד צאה"כ
24
24
24
24
=96
18
13.5
ה' מיל – מיל הוא 24 דקות חושבינן היום מנץ עד שקיעה
24
24
24
24
24
=120
18
13.5
גאונים
¾ מיל שיעור בין השמשות ואח"כ צעה"כ למ"ד מיל הוא 18 דקות ממילא הוי 13.5 דקות
13.5
=13.5
¾ מיל שיעור בין השמשות ואח"כ צעה"כ למ"ד מיל הוא 18 דקות ממילא הוי 13.5 דקות
18
=18
לפי האופק
=הכל לפי המקום והזמן
חיוב תוספות שבת ודינה
חיובה
חייב כל אדם לקבל שבת קודם שיכנס שבת מעצמה וילפינן לה מקרא שבת שבתון הוא לכם ועניתם את נפשתיכם בתשעה לחדש בערב מערב עד ערב תשבתו שבתכם מח' אם ילפינן מזה דיש חיוב תוספת שבת
דינה
חוב תוספות הוא רק על איסור מלאכות (עי' בסיעוף הבא על איזה מלאכות) ולא על עצימו של יום
סיכום
בין השמשות(ואין חיוב בדברים אילו משום תוספת שבת)מחזיק ברכה: ה"ה לקבלה של יחוד קודם בין השמשות במקום שאין שם רביםדגול מרבבה: ה"ה אם לא קיבול עליו עצימו של יום כגון שלא אמר עדיין ברכו
קבלת שבת קודם בין השמשות
זמן
עירובי תחומיןולשועה"ר כל קניןמלשאצל"גפחות פחות מד"א
שאר שבותים
א. עירובי חצירותב.עירוב תבשיליןג.דמאי הטמנה
שאר שבותים מחזיק ברכה: הוא דוקא קבלה של רבים או יחוד הנגרר אחרי רבים דגול מרבבה: זה דוקא כשקיבול עליו שבת בעצימו של יום כגון בברכו בין ביחוד ובין ברבים
לישראל שעדיין לא קיבל עליו שבת
אמירה לעכו"ם
איסורםהתירים
אסור
אסור
מותר
אסור
מ"א חילוק בין קבלה של רבים דאסור אז לומר לישראל של קהלה אחרת משא"כ לקבלה של יחוד דמותר לומר ליראל שיעשה לו מלאכה
מותר
בלי שום התיר
מותר
לצורך מצוה אפי' שלא לצורך שבת
מותר
ליבו נקפו לצורך שבת
למ"א אסורלשועה"ר מותר
ליבו נקפו שלא לצורך שבת
מותר
כנ"ל והפסיד מרובה