ולמה אין מברכין על נטילת ידים באחרונה. מפני שלא חיבו בדבר זה אלא מפני הסכנה ודברים שהם משום סכנה אין מברכין עליהם. הא למה זה דומה למי שסנן את המים ואחר כך שתה בלילה מפני סכנת עלוקה שאינו מברך וצונו לסנן את המים. וכן כל כיוצא בזה:
