כל האכלין האסורין אינו חיב עליהם עד שיאכל אותן דרך הנאה חוץ מבשר בחלב וכלאי הכרם לפי שלא נאמר בהן אכילה אלא הוציא אסור אכילתן בלשון אחרת בלשון בשול ובלשון הקדש לאסור אותן ואפלו שלא כדרך הניה:
