כשם שאדם סועד אצל עם הארץ וסומך על תנאו כך הוא צריך להיות מתנה על בנו ואפלו היה בנו במקום אחר. אבל אינו צריך להיות מתנה על אחר חוץ מבנו ואפלו היה עמו במשתה. לפיכך בן חבר שהיה מסב במשתה עם הארץ אין הסעדה בחזקת מעשרת שמא אביו התנה עליו: