העמר שיש בו סאתים ושכחו אינו שכחה שנאמר (דברים כד יט) "ושכחת עמר בשדה" ולא גדיש אף על פי שכלן סאתים סאתים. שכח שני עמרים אף על פי שיש משניהן סאתים הרי אלו שכחה. וכן יראה לי שהן שכחה אפלו היה בשניהן יותר מסאתים: