היה לעניים הנאה בעכוב המעות ביד הגבאי כדי לעשות לאחרים לתן. הרי אותו הגבאי מתר ללוות אותם המעות של עניים ופורע. שהצדקה אינה כהקדש שאסור להנות בו: