מי שנדר ונחם על נדרו הרי זה נשאל לחכם ומתירו. ודין התר נדרים כדין התר שבועות שאין מתיר אלא חכם מבהק או שלשה הדיוטות במקום שאין חכם. ובלשון שמתירין השבועה מתירין הנדר. וכן שאר הענינות שפרשנו בשבועות כלן בנדרים כדרך שהן בשבועות:
