אבל אם ערב בתרומה שהיא ספק טמאה אינו ערוב שאינה סעדה הראויה. וכן אם היו לפניו שתי ככרות של תרומה אחת טהורה ואחת טמאה ואינו יודע אי זו היא משתיהן ואמר ערובי בטהורה בכל מקום שהוא אינו ערוב. שאין כאן סעדה הראויה לאכילה:
