הנשבע שבועת הפקדון במזיד אף על פי שנשבע לשקר והתרו בו עדים בשעת שבועתו אינו לוקה אלא מביא אשמו בלבד. שהרי הכתוב מוציאו מכלל חיבי מלקות וחיבו אשם בין בזדון בין בשגגה כמו שבארנו:
