תלמוד ירושלמי בבא בתרא פרק ח הלכה ה

משנה: האומר איש פלוני יירשני במקום שיש בת בתי תירשיני במקום שיש בן לא אמר כלום שהתנה על מה שכתוב בתורה. רבי יוחנן בן ברוקה אומר אם אמר על מי שהוא ראוי לירושה דבריו קיימין ועל מי שאינו ראוי לירושה אין דבריו קיימין. הלכה: האומר איש פלוני יירשני כול׳. אמר רבי יוחנן. לא אמר רבי יוחנן בן ברוקה אלא על בן בין הבנים ועל בת בין הבנות. בת בין האחין אח בין הבנות לא. אמר רבי יוחנן. הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה. רבי שאל לרבי נתן. בר בא אמר. אכין שאילה. מאי טעמא דרבי יוחנן בן ברוקה. רבי זעירא אמר. הכן שאלה. מה ראו לומר הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה. אמר ליה. ואת לא שניתה לנו כן. אינון ירתון. כיני מתניתא. אינון יטלון. אמר [רבי] לא. ואפילו כמאן דאמר ירתון. כח בית דין מיופה. כמה דתימר תמן. אין אדם מזכה בלשון מתנה. והכא מזכה. ודכוותה. אין אדם מזכה בלשון ירושה. והכא מזכה. תמן תנינן. רבן שמעון בן גמליאל אומר. אם מתה יירשנה. שהתנה על מה שכתוב בתורה. רב ירמיה בשם רב. מפני שהיתנה על הכתוב בתורה. והמתנה על הכתוב בתורה תנייו בטל. בתנאי שאינו שלממון. וכא בתנאי ממון נן קיימין. מה טעמא דרב. בסוף הוא זכה. אמר רבי יוחנן. הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה. דמר רבי יוחנן. מכרה ונתנה בדין הוא להיות קיים. ולמה אמרו מכרה בטל. שלא תהא מברחת נכסיה מבעלה ואומרת. שלי הן. רבי יוסטיני הוה ליה עובדא קומי רבנן וחייבוניה. קם קומי ריש לקיש. אמר. זיל חות לניכסך. רבי ירמיה בעא קומי רבי זירא. אמר רב. בסוף הוא זכה בהן. אמר רבי יוחנן. הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה. אמר ריש לקיש. איזיל חות לניכסך. מאן אינון רבנן. רבנן דרבי יוסטיני. וירש אותה. יכול כשם שהוא יורשה כך היא יורשתו. תלמוד לומר אותה. הוא יורשה. היא אינה יורשתו. אמר רבי יוחנן. דברי חכמים. אביה יורשה אחיה יורשים אותה. התיב רבי בא בר ממל. אם אומר את שאין יורשת אשה דבר תורה מעתה יירש את ארוסתו. כמה דתימר תמן. הקרובה. לא גרושה. ודכוותה. הקרובה. לא ארוסה. התיב רב המנונא. אם אומר את שאין אשה יורשת דבר תורה מעתה יירש הבעל בראוי כבמחוזק. אמר רבי יוסי. כך שנה רבי. אין הבעל נוטל בראוי כבמחוזק. אמר רבי יוסי בירבי בון. הרי בכור הרי ירושתו תורה ואינו יורש בראוי כבמחוזק. אמר רבי יצחק וילין דכתבין. אין מיתת דלא בנין כל דלה יחזור לאביה. תנאי ממון הוא ותנאו קיים. ושגוב הוליד את יאיר וגו׳. וכי מניין היו ליאיר ערים בהר הגלעד. אלא שנשא אשה מבנות מנשה ומתה וירשה. אם אומר את שאין יורשת אשה דבר תורה נימר ויהי לשגוב אלא ויהי לו ליאיר. דכוותה. ואלעזר בן אהרן מת. וכי מניין היו לו לפינחס בהר אפרים. אלא שנשא אשה מבנות אפרים וירשה. אם אומר את שאין ירושת אשה דבר תורה. נימר. ויהי לאלעזר אלא ויהי לפינחס.