תלמוד ירושלמי ברכות פרק א הלכה ד

משנה: אמר רבי טרפון אני הייתי בא בדרך והטיתי לקרות כדברי בית שמאי וסיכנתי בעצמי מפני הליסטין. אמרו לו כדיי היית לחוב על עצמך שעברת על דברי בית הלל. הלכה: בשם רבי יוחנן דודים דברי סופרים לדברי תורה וחביבין כדברי תורה. חכך כיין הטוב. שמעון בר ווא בשם רבי יוחנן דודים דברי סופרים לדברי תורה וחביבין יותר מדברי תורה. כי טובים דודיך מיין. רבי בא בר כהן בשם רבי יודה בן פזי תדע לך שחביבין דברי סופרים מדברי תורה שהרי רבי טרפון אילו לא קרא לא היה עובר אלא בעשה. ועל ידי שעבר על דברי בית הלל נתחייב מיתה על שם ופורץ גדר ישכנו נחש. תני רבי ישמעאל דברי תורה יש בהן איסור ויש בהן היתר. יש בהן קולין יש בהן חומרין. אבל דברי סופרין כולן חמורין הן. תדע לך שהוא כן. דתנינן תמן האומר אין תפילין לעבור על דברי תורה פטור. חמש טוטפות להוסיף על דברי סופרים חייב. רבי חנניה בריה דרבי אדא בשם רבי תנחום בירבי חייא חמורים דברי זקנים מדברי נביאים דכתיב אל תטיפו יטיפון אל יטיפו לאלה לא יסג כלימות. וכתיב אטיף לך ליין ולשכר. נביא וזקן למה הן דומין למלך ששולח שני פלמטרין שלו למדינה. על אחד מהן כתב אם אינו מראה לכם חותם שלי וסמנטירין שלי אל תאמינו לו. ועל אחד מהן כתב אף על פי שאינו מראה לכם חותם שלי האמינוהו בלא חותם וסמנטירין. כך בנביא כתיב ונתן אליך אות או מופת. ברם הכא על פי התורה אשר יורוך. הדא דתימר משיצאת בת קול. אבל עד שלא יצאת בת קול כל הרוצה להחמיר על עצמו ולנהוג כחומרי בית שמאי וכחומרי בית הלל על זה נאמר הכסיל בחושך הולך. כקולי אילו ואילו נקרא רשע אלא אי כקולי וכחומרי דדין. אי כקולי וכחומרי דדין. הדין דתימר עד שלא יצאת בת קול. אבל משיצאת בת קול לעולם הלכה כדברי בית הלל וכל העובר על דברי בית הלל חייב מיתה. תני יצאת בת קול ואמרת אילו ואילו דברי אלהים חיים אבל הלכה כדברי בית הלל. איכן יצאת בת קול. רבי ביבי אמר בשם רבי יוחנן ביבנה יצאת בת קול.