תלמוד ירושלמי גיטין פרק ב הלכה א

משנה: המביא גט ממדינת הים ואמר בפניי נכתב אבל לא בפניי נחתם בפניי נחתם אבל לא בפניי נכתב בפניי נכתב כולו ובפניי נחתם חציו בפניי נכתב חציו ובפניי נחתם כולו פסול. אחד אומר בפניי נכתב ואחד אומר בפניי נחתם פסול. שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפניי נחתם פסול. ורבי יהודה מכשיר. אחד אומר בפניי נכתב ושנים אומרים בפנינו נחתם כשר. הלכה: המביא גט ממדינת הים כול׳. ניחא בפניי נכתב אבל לא בפניי נחתם. בפניי נחתם אבל לא בפניי נכתב. כלום קיומו שלגט אלא בחותמיו. אלא כרבי יודה. דרבי יודה פוסל בטופסין. ודרבי יודה בחוצה לארץ במגרש בארץ ישראל. ויש טופסי גיטין בחוצה לארץ כמגרש בחוצה לארץ. עד שידע שהוא גט אשה עד שידע שהוא נעשה שליח. ולא היה יודע שהוא גט אשה. עד שיכתוב כולו בפניו עד שיתחתם כולו בפניו. תני רבי חנין. אם היה נכנס ויוצא מותר. רבי יוסי בעי. אמר. בפניי נכתב ובפניי נחתם אלא נתייחד ברשות הבעלים בין כתיבה לחתימה. נישמעינה מן הדא. אחד אומר. בפניי נכתב. ואחד אומר. בפניי נחתם. פסול. מפני שאחד אומר. בפניי נכתב. ואחד אומר. בפניי נחתם. אבל אם אמר בפניי נכתב ובפניי נחתם אלא שנתייחד ברשות הבעלים בין כתיבה לחתימה. כשר. רב חסדא בעי. חצייו מתקנה וחציו מדבר תורה. אמר בפניי נכתב ובפניי נחתם אלא שנתייחד ברשות הבעלים. נישמעינה מן הדא. אחד אומר בפניי נכתב ובפניי נחתם. פסול. מפני שאחד אומר. בפניי נכתב. ואחד אומר. בפניי נחתם. אבל אם אמר. בפניי נכתב ובפניי נתחתם אלא שנתייחד ברשות הבעלים שעה אחת. כשר. רבי אלעזר אמר. רבי אבין בעי. אמר. בפניי נכתב ובפניי נחתם בעד אחד. ושנים מעידין על חתימת העד השיני. אמר רבי אמי בבלייא. אין כשר אלא זה. רבי אבא לא אמר כך אלא. אמר. בפניי נכתב ובפניי נתחתם בעד אחד ואני הוא העד השיני. נעשה כנוגע בעדותו. היה מחותם בארבעה ואמר. בפניי נכתב ובפניי נתחתם בשני עדים. אילין תרין חורנא לינא ידע מה עסקיהון. תפלוגתא דרבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש. דאיתפלגון. אמר לעשרה. חתמו בגט. והוחתמו מקצתן היום ומקצתן למחר. ריש לקיש אמר. כשר. והשאר על תנאי. רבי יוחנן אמר. פסול עד שיחתמו בו ביום. אמר רבי אמי. מה פליגין. ביוצא מתחת ידו. אבל ביוצא מתחת ידי אחר אף רבנן מודוי שהוא כשר. רבי חנניה דרבי אמי אמר רבי זעירא. מה פליגין. ביוצא מתחת ידי אחר. אבל ביוצא מתחת ידו אף רבי יהודה מודה שהוא פסול. מתיב רבי זעירא לרבי אימי. אם ביוצא מתחת ידי אחר רבי יודה מכשיר אפילו בקמייתא. אייתי רבי אמי לרבי יונה חמוי ותנה ליה. אחד אומר. בפניי נכתב ובפניי נחתם. פסול. רבי יודן מכשיר. אמר רבי אבין. לישן מתניתא מסייעא לרבי זעירא. בזה רבי יודן מכשיר. וקשיא על דרבי זעירא. אם ביוצא מתחת ידי אחר כהדא לא עשו אותו כשנים. אימתי עשו אותו כשנים. בזמן שהוא מעיד על הכתיבה ועל החתימה. רבי יסא בשם רבי יוחנן. וביוצא מתחת ידו. והוה רבי זעירא מסתכל ביה. אמר ליה. למה את מסתכל בי. ואפילו יוצא מתחת ידי אחר. אתייא דרבי יוסי כרבי אימי עד לא יחזור ביה. אמר רבי מנא. אפילו מן דחזר ביה אתייא היא. שנייה היא כתיבה בשנים וחתימה בשנים. חתימה בשנים כוחה מיופה וכתיבה בשנים אין כוחה מיופה.