תלמוד ירושלמי גיטין פרק ב הלכה ד

משנה: אין כותבין במחובר לקרקע. כתבו במחובר תלשו וחתמו ונתנו לה כשר. ורבי יהודה פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש. רבי יהודה בן בתירא אומר אין כותבין לא על הנייר מחוק ולא על הדיפתרא מפני שהוא יכול להזדייף וחכמים מכשירין. הלכה: אין כותבין במחובר לקרקע כול׳. לית הא פליגא על רבי יוחנן. דרבי יוחנן אמר. כתב תרפו בטופס כשר. ריש לקיש אמר. כתב תרפו כטופס פסול. שמואל בר אבא בעי. כתבו וחתמו בתלוש. חיברו ותלשו ונתנו לה. מה אמר בה רבי יודה. רבי אלעזר אמר. רבי אבין בעי. כתבו וחתמו בתלוש חיברו תלשו וחתמו ונתנו לה. מה אמרין בה רבנין. אמר רבי אלעזר. מה פליגין. בגיטין. אבל בשטרות אוף רבי יודה מודה. די פתר לה שטר על החלק ועדים על המחק. ריש לקיש אמר. לא שנייה היא. בין בגיטין בין בשטרות היא המחלוקת. די פתר לה שטר על החלק ועדים על המחק. וקשיא. אמר לו. על דרבי ליעזר. אם בעדים על המחק בדא חכמים מכשירין. אמר רבי זעירא קומי רבי מנא. חכמים שהן בשיטת רבי אליעזר. די פתר לה שטר על המחק ועדים על החלק. שמואל אמר. זה וזה על המחק. יאות אמר רבי יהודה. ומה טעמא דרבנין. אמר רבי אבא. ניכר הוא אם נמחק פעם אחת ואם נמחק שתי פעמים.