תלמוד ירושלמי חלה פרק א הלכה ה

משנה: נחתום שעשה שאור לחלק חייב בחלה ונשים שנתנו לנחתום לעשות להם שאור אם אין בשל אחת מהן כשיעור פטורה מן החלה. עיסת הכלבים בזמן שהרועים אוכלין ממנה חייבת בחלה ומערבין בה ומשתתפין בה ומברכין עליה ומזמנין עליה ונעשית ביום טוב ויוצא בה אדם חובתו בפסח. ואים אין הרועים אוכלין ממנה אינה חייבת בחלה ואין מערבין בה ואין משתתפין בה ואין מברכין עליה ואין מזמנין עליה ואינה נעשית ביום טוב ואין אדם יוצא בה חובתו בפסח. בין כך ובין כך מטמא טומאת אוכלין. הלכה: הממריח כריו של חבירו שלא מדעתו. רבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש. רבי יוחנן אמר נטבל. רבי שמעון בן לקיש אמר לא נטבל. מתיב רבי יוחנן לרבי שמעון בן לקיש והתנינן וכן נשים שנתנו לנחתום לעשות להן שאור אם אין בשלאחת מהן כשיעור פטורה מן החלה. ואין בשלכולהן כשיעור. אמר ליה שנייא היא שכן העושה עיסה על מנת לחלקה בצק פטורה מן החלה. אמר ליה והתנינן נחתום שעשה שאור לחלק חייב בחלה. אמר ליה לא תתיביני נחתום. נחתום לא בדעתו הדבר תלוי בדעת הלקוחות הדבר תלוי. שמא ימצא לקוחות והוא חוזר ועושה אותה עיסה. אמר ליה והתנינן חורי הנמלים שלנו בצד הערימה חייבת הרי אילו חייבין. הא בצד ערימה פטורה פטורין. אמר רבי יונה אמר (לו) רבי יוסי רבי אבהו בשם רבי יוחנן משום ייאוש. שמואל בר אבא אמר והן [שגררו ראשי] שבלים. מתיב רבי שמעון בן לקיש לרבי יוחנן והתנינן הקדישן עד שלא נגמרו וגמרן הגיזבר ואחר כך פדיין פטורין. הרי גיזבר כאחר הוא ואת אמרת מה שעשה עשוי. אמר ליה תיפתר כמאן דאמר גיזבר כבעלים ודלא כרבי יוסי דרבי יוסי אמר הוא גיזבר הוא אחר. רבי חנניה חברון דרבנין בעי ואפילו יש בשלאחת מהן כשיעור יעשה כדבר שלא נגמרה מלאכתן ויהא פטור מן החלה. דאמר רבי יוסי בשם רבי זעירא רבי יונה רבי זעירא בשם רבי לעזר אף במה שבלגין לא נטבל מפני שהוא עתיד להחזיר לדבר שלא נגמרה מלאכתו. איזהו עיסת כלבים רבי שמעון בן לקיש אמר כל שעירב בה מורסן. מתניתא אמרה בזמן שהרועין אוכלין ממנה. פעמים שאין הרועים אוכלין ממנה. רבי יוחנן אמר כל שעשה כעכין ותני כן עשאן כעכין חייבת עשאה לימודין פטורה. רבי בא בשם שמואל רבי אמי בשם רבי חייה רובא אפילו עשאה קלוסקין. והתנינן אם אין הרועין אוכלין ממנה. תיפתר שעשאה משעה ראשונה שלא יאכלו הרועים ממנה. ונעשית ביום טוב. מתניתא דרבי שמעון בן אלעזר דתני אין עושין מיום טוב למוצאי יום טוב. והתני ממלאה אשה קדירה בשר אף על פי שאינו אוכל ממנה אלא חתיכה אחת. קומקום חמין אף על פי שאינו שותה ממנו אלא כוס אחד. אבל לאופות אותה אינה אופה אלא צורכה. דתני רבי שמעון בן אלעזר אומר ממלאה היא אשה את התנור פת מפני שהפת יפה בשעה שהתנור מלא. תני מצה גזולה אסור לברך עליה. אמר רבי הושעיה על שם ובוצע ברך נאץ יי. אמר רבי יונה הדא דתימר בתחילה אבל בסוף לא דמים הוא חייב לו. רבי יונה אמר אין עבירה מצוה. רבי יוסי אמר אין מצוה עבירה. אמר רבי הילא אלה המצות אם עשיתן כמצוותן הן מצות ואם לאו אינן מצות.