תלמוד ירושלמי חלה פרק א הלכה ד

משנה: עיסה שתחילתה סופגנים וסופה סופגנים פטורה מן החלה. תחילתה עיסה וסופה סופגנים תחילתה סופגנים וסופה עיסה חייבת בחלה. וכן הקנובקאות חייבות. המעיסה בית שמי פוטרין ובית הלל מחייבין. החליטה בית שמי מחייבין ובית הלל פוטרין. חלות תודה ורקיקי נזיר עשאן לעצמו פטור למכור בשוק חייב. הלכה: הדא איתא שאלת לרבי מנא בגין דאנא בעייא למיעבד אצוותי אטרי מהו דינסבנה ותהא פטורה מן החלה. אמר לה למה לא. אתא שאיל לאבוי. אמר ליה אסור שמא תימלך לעשותה עיסה. וכן הקנוקעות חייבות. רבי יהושע בן לוי אמר קרמביטס. רבי חנניה בן עגול בשם חזקיה אמר בוקרלטא שלא תאמר הואיל והוא עתיד להחזירה לסולתה תהא פטורה מן החלה. אמר רבי בא בר זבדא עיסת מברין חייבת בחלה. שלא תאמר הואיל והוא עתיד להחזירה לסולתה תהא פטורה מן החלה. רב אמר עיסת כותח חייבת בחלה. אמר רבי בון שמא תימלך לעשותה חררה לבנה. אמר רבי מנא צריכין אנו מכרזין באילין דעבדין עביצין דייאון עבדון לון פחות מכשיעור דאינון סברן שהיא פטורה והיא חייבת. תני רבי ישמעאל בירבי יוסי אמר משום אביו אי זו היא המעיסה הנותן חמין לתוך קמח. חליטה קמח לתוך חמין. אתה חמי נחלטה כל צורכה בית שמי מחייבין. לא נחלטה כל צורכה בית שמי פוטרין. רבי יסא בשם חזקיה רבי חייה בשם רבי הושעיא שני תלמידים שנו אותה. רבי אימי בשם רבי יוחנן על הדבר הזה הלכתי אצל רבי הושעיא רובא לקיסרין ואמר לי שני תלמידים שנו אותה. וחכמים אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא הנאפה בתנור חייב. באילפס ובקדירה פטור. אי זהו חלוט ברור. אמר רבי זעירא כל שהאור מהלך תחתיו. אמר רבי יוסי אפילו האור מהלך תחתיו מכיון שהוא עתיד לעשותו בצק חייב בחלה. קמח קלי שעשאו בצק חייב בחלה. רבי יוסי בשם רבי יוחנן והוא שאפיין. חלות תודה ורקיקי נזיר עשאן לעצמו פטור דכתיב ראשית עריסותיכם ולא שלהקדש. למכור בשוק חייב. לא בדעתו הדבר תלוי. בדעת הלקוחות הדבר תלוי. שמא ימצא הלקוחות ונטבלו מיד.