תלמוד ירושלמי כלאים פרק ח הלכה ב

משנה: בהמה עם בהמה וחיה עם חיה בהמה עם חיה וחיה עם בהמה טמאה עם טמאה וטהורה עם טהורה טמאה עם טהורה וטהורה עם טמאה אסורין לחרוש ולמשוך ולהנהיג. המנהיג סופג את הארבעים והיושב בקרון סופג את הארבעים. רבי מאיר פוטר. והשלישית שהיא קשורה לרצועותיהן אסורה. הלכה: בהמה עם בהמה כו׳. יכול לא יהא מעמיד זכרים אצל הנקיבות ונקיבות אצל זכרים תלמוד לומר בהמתך לא תרביע. אין את אסור אלא מלהרביע אבל מעמיד את זכרים אצל נקיבות ונקיבות אצל זכרים. וכי מה עשה מעשה לא כשהטיל ולפי דעתו הוא מטיל. איסי בן עקביה אומר אסור לרכב על גבי פרדה מקל וחומר. ומה אם בבגדים שאת מותר ללבוש זה על זה את אוסר בתערובתן. בהמה שאת אסור להנהיג בה בזו עם זו לא כל שכן את אסור לרכוב עליה. והא כתיב וירכיבו איש על פרדו וינוסו. אין למידין מן המלכות. והא כתיב והרכבתם את שלמה בני על הפרדה אשר לי. ביריה מששת ימי בראשית היתה. רבי חמא בר עוקבא בשם רבי יוסי בירבי חנינה אמר המנהיג קולו בכלאים לוקה. ותני כן הנהיגה המשיכה קרא לה ובאת אחריו נתחייב בה לשלם כשואל. והתני שמואל היתה עומדת חוץ לתחום וקרא לה ובאת אחריו הרי זה פטור. תמן לדעתה היא מהלכת. ברם הכא על כורחה היא מהלכת. והתני טיפח כנגד עינו וסימייה כנגד אזנו וחרשה לא יצא לחירות. אמר רבי ליעזר בירבי יוסי קומי רבי יוסי שנייא היא שהוא יכול לברוח. תדע לך שהוא כן דתני תפש בו הרי זה חייב. היושב בקרון רבנין אמרין משקל הוא רבי מאיר אמר אינו משקל. בראשונה לא היו אלא שתים דכתיב וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לו. עמד פרעה ועשה שלש דכתיב ושלישים על כולו. עמדה מלכות הרשעה ועשה אותן ארבעה.