תלמוד ירושלמי מעשר שני פרק ג הלכה ד

משנה: אילן שהוא עומד בפנים ונוטה לחוץ או עומד לחוץ ונוטה לפנים מכנגד החומה ולפנים כלפנים. מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ. בתי הבדים שפתחיהן לפנים וחללן לחוץ או שפתחיהן לחוץ וחללן לפנים בית שמאי אומרים הכל כלפנים ובית הלל אומרים כנגד החומה ולפנים כלפנים מכנגד החומה ולחוץ לחוץ. הלשכות בנויות בקודש ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן קודש בנויות בחול ופתוחות לקודש תוכן קודש וגגותיהן חול. בנויות בקודש ובחול ופתוחות לקודש ולחול תוכן וגגותיהן כנגד הקודש ולקודש קודש. כנגד החול ולחול חול. הלכה: אמר רבי לעזר לחומרין. רבי יוסי בעי מהו לחומרין. אמר רבי יונה הדא דתנינן תמן בתי הבדין שפתחיהן לפנים וחללן לחוץ מכנגד החומה ולפנים כלפנים. מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ. אין שוחטין שם קדשים קלין כלפנים ולא פודין שם מעשר שיני כלחוץ. אין פתחיהן לחוץ וחללן לפנים מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ. מכנגד החומה ולפנים אין שוחטין שם קדשים קלים כלפנים ולא פודין שם מעשר שיני כלחוץ. אמר רבי יעקב בר אחא כיני מתניתא תוכן קודש וגגותיהן (חול) מכנגד הקודש ולקודש כלקודש מכנגד החול ולחול חול. בנויות בקודש ופתוחות לקודש ולחול תוכן קודש. בנויות בחול ופתוחות לקודש ולחול תוכן חול. הן דאת אמר תוכן קודש אוכלין שם קדשי קדשים ושוחטין שם קדשים קלין וטמא שנכנס לשם חייב. רב יהודה בשם רב אין לוקין אלא על אורך מאה ושמונים ושבע ועל רוחב מאה ושלשים וחמש. והתני לשכה שהיא בנויה בשיווי חומת העזרה אוכלין שם קדשי קדשים ושוחטין שם קדשים קלים וטמא שנכנס לשם פטור. תיפתר כהדא תנייא דתני אמר רבי יוסי זו משנת רבי עקיבה. אבל דברי חכמים הבדילו הכל הלשכות וכל הלשכות הולכין אחר פתחיהן.