תלמוד ירושלמי סוטה פרק ז הלכה ו

משנה: ברכת כהנים כיצד. במדינה אומרים אותה שלש ברכות ובמקדש ברכה אחת. במקדש אומר את השם ככתבו ובמדינה בכנויו. במדינה כהנים נושאים את ידיהן כנגד כתפותיהן ובמקדש על גבי ראשיהן חוץ מכהן גדול שאינו מגביה את ידיו למעלה מן הציץ. רבי יהודה אומר אף כהן גדול מגביה את ידיו למעלה מן הציץ שנאמר וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם. ברכות כהן גדול כיצד. חזן הכנסת נוטל ספר התורה ונותנו לראש הכנסת וראש הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן הגדול. וכהן גדול עומד ומקבל עומד וקורא אחרי מות ואך בעשור. וגולל את התורה ומניחה בחיקו ואומר יותר ממה שקריתי לפניכם כתוב כאן. ובעשור שבחומש הפקודים קורא על פה ומברך עליה שמונה ברכות על התורה ועל העבודה ועל ההודייה ועל מחילת העון ועל המקדש ועל ישראל ועל הכהנים ושאר התפילה. הלכה: אמר רב חסדא. צער גדול היה להן. בכל אתר את אמר. הולכין אצל התורה. והכא את אמר. מוליכין את התורה אצלן. אלא על ידי שהן בני אדם גדולים התורה מתעלה בהן. והא תמן מייבלין אוריתא גבי ריש גלותא. אמר רבי יוסי בירבי בון. על ידי שזרעו של דוד משוקע שם אינון עבדין לו כמנהג אבהתהון. תמן תנינן. מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה. מדלגין בנביא ואין מדלגין מנביא לנביא. ובנביא שלשנים עשר מותר. ואין מדלגין בתורה. רבי ירמיה בשם רבי שמעון בן לקיש. לפי שאין גוללין ספר תורה ברבים. רבי יוסי בעי. הגע עצמך שהיתה פרשה קטנה. אלא כדי שישמעו ישראל על סדר. והא תנינן. וקורא אחרי מות ואך בעשור. שנייא היא שהיא סדרו שליום. תדע לך. דמר רבי שמעון בן לקיש. בכל מקום אינו קורא על פה וכא קורא על פה. רבי יוסי מפקד לבר עולא חזנא דכנישתא דבבלאי. כדי חזרה אורייא תו גייל לה לחורי פרוכתא. כד אינון תרתיי תו מייבל חדא ומייתי חדא. ומברך עליה שמונה ברכות על התורה. הבוחר בתורה. על העבודה. שאותך לבדך ביראה נעבוד. על ההודיה. הטוב לך להודות. על מחילת העון. מוחל עונות עמו ישראל ברחמים. על המקדש. הבוחר במקדש. ואמר רבי אידי. השוכן בציון. ועל ישראל. הבוחר בישראל. ועל הכהנים. הבוחר בכהנים. ועל שאר תפילה תחינה ובקשה. שעמך ישראל צריכין להיוושע לפניך. ברוך אתה יי שומע תפילה.