תלמוד ירושלמי סוכה פרק ד הלכה א

משנה: לולב וערבה ששה ושבעה. ההלל והשמחה שמונה. סוכה ונסוך המים שבעה. והחליל חמשה וששה: לולב שבעה כיצד יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת לולב שבעה ושאר כל הימים ששה: ערבה שבעה כיצד יום שביעי של ערבה שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה: הלכה: לולב וערבה ששה ושבעה כול׳. רבי זעורה רבי אילא רבי יסא בשם רבי יוחנן. ערבה הלכה למשה מסיני. ודלא כאבא שאול. דאבא שאול אומר. ערבה דבר תורה. וערבי נחל שתים. ערבה ללולב וערבה למקדש. רבי בא רבי חייה בשם רבי יוחנן. ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני. ודלא כרבי עקיבה. דרבי עקיבה אמר. ניסוך המים דבר תורה. בשיני ונסכיהם. בשישי ונסכיה. בשביעי כמשפטם. מ"ם יוד מ"ם מים. רבי חייה בר בא בעא קומי רבי יוחנן. ועכשיו למה הם חורשין בזקינות. אמר ליה. בשעה שניתנה הלכה לכך ניתנה. שאם ביקשו לחרוש יחרוש. רבי בא בר זבדא בשם רבי חונייא דברת חוורן. ערבה וניסוך המים ועשר נטיעות מיסוד הנביאים הם. מה ופליג. רבי יוסי בירבי בון בשם לוי. כך היתה הלכה בידם ושכחוה ועמדו השניים והסכימו על דעת הראשונים. ללמדך שכל דבר שנותנין נפשם בית דין עליו סופו להתקיים בידן כמה שנאמר למשה בסיני. ואתיא כהיא דאמר רבי מנא. כי לא דבר רק הוא. ואם רק הוא. מכם. למה. שאין אתם יגיעין בו. כי הוא חייכם. אימתי הוא חייכם. בשעה שאתם יגיעים בו. רבי יוחנן אמר לרבי חייה בר בא. בבלייא. תרין מילין סלקון בידיכון. מפשיטותה דתעניתא וערובתא דיומא שביעייא. ורבנן דקיסרין אמרין. אף הדא מקזתה. רבי סימון מפקד לאילין דמחשבין. יהבון דעתכון דלא תעבדון לא תקיעתה בשבתא ולא ערבתא בשבתא. ואין אדחקתון עבדון תקיעתה ולא תעבדון ערבתא.