תלמוד ירושלמי עבודה זרה פרק ה הלכה יב

משנה: אילו אסורין ואוסרין כל שהן. יין נסך ועבודה זרה ועורות לבובין ושור הנסקל ועגלה ערופה וציפרי מצורע ושיער נזיר ופטר חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה. הרי אילו אסורין ואוסרין בכל שהן: הלכה: אילו אסורין ואוסרין כל שהן כול׳. יין נסך ועבודה זרה ועורות לבובין על שם ולא ידבק בידך מאומה מן החרם. ושור הנסקל. ממשמע שנאמר יסקל השור איני יודע שלא יאכל. מה תלמוד לומר לא יאכל. מיכן שאסור אף בהנייה. עגלה ערופה. שם שם. מה שם האמור להלן אסור בהנייה אף שם האמור כאן אסור בהנייה. וציפרי מצורע. כל צפור טהורה תאכלו זו החיה. וזה אשר לא תאכלו מהם זה השחוטה. או חילוף. רבי יוחנן בשם רבי ישמעאל. לא התפישה התורה איסור הנייה דבר שיש בו רוח חיים. ושיער נזיר. ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים. ופטר חמור. עריפה עריפה. מה להלן קוברו ואסור בהנייה אף כאן קוברו ואסור בהנייה. ובשר בחלב. תני. בשלשה מקומות כתוב לא תבשל גדי. לאכילה ולהנייה ולבישול. וחולין שנשחטו בעזרה. רבי יוחנן בשם רבי ישמעאל. אמרה תורה. שחוט שלי בשלי ושלך בשלך. מה שלי בשלך אסור. אף שלך בשלי ענוש כרת. ולאו רבי ישמעאל אמר. למידין מקל וחומר ואין עונשין מקל וחומר. ולמה לא תנינן נבילה עמהן. אמר רבי יוסי בירבי בון. לא מתני אלא דבר שאסור בהנייה. נבילה מותרת בהנייה. התיבון. הרי חמץ בפסח. חמץ יש בו כרת ואילו אין בהן כרת. רבי יוסי בשם רבי חנינה בעי. איסורי הנייה מהו שיבטלו (בצירוף) [בטירוף]. והתנינן שור הנסקל. תיפתר בחתיכות. והתנינן ציפרי מצורע. תיפתר ציפור בציפרין. והתנינן שיער נזיר. אית לך מימר ציפור בציפרין. כד מטון לערלה התיב רבי יעקב קומי רבי יוסי. והתנינן האורג מלא הסיט מצמר בכור בבגד ידלק הבגד. משיער נזיר מפטר חמור בשק ידלק השק. אמר ליה. אילו אמר תנא קמן איתייהיבת יאות.