תלמוד ירושלמי עבודה זרה פרק ה הלכה יא

משנה: יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא. יין ביין ומים במים כל שהוא. יין במים ומים ביין בנותן טעם. זה הכלל מין במינו כל שהוא. ושלא במינו בנותן טעם: הלכה: יין נסך אסור כול׳. חזקיה אמר. הדא דתימר. במקום שאין המים נמכרין במידה. אבל במקום שהמים נמכרין במידה כיין ביין הן. חזקיה אמר. כוס שמזגו מאיסור ומהיתר ונפל איסור בתוך איסור והיתר בתוך היתר. אמר רבי שמואל. דרבי ליעזר היא. דרבי ליעזר אמר. אחר אחרון אני בא. אמר רבי ירמיה. חומר הוא ביין נסך. רבי יוסי בעי. אם חומר הוא ביין נסך אפילו נפל היתר בסוף יהא אסור. רבי אסי בשם רבי יוחנן. כוס שמזגו מאיסור ומהיתר את רואה את ההיתר כמי שאינו. והאיסור אם יש בו בנותן טעם אסור. ואם לאו מותר. אמר רבי הושעיה. והוא שנפל היתר בסוף. רבי אמי בשם רבי יוחנן. ולא שנייא בין שנפל איסור בתחילה והיתר בסוף היתר בתחילה ואיסור בסוף. אפילו מים ביין אפילו נמזג כל צורכו מהיתר את רואה את ההיתר כמי שאינו. והאיסור אם יש בו בנותן טעם אסור. ואם לאו מותר. אמר רבי זירא. הדא למעלן איתאמרת וכולה תיניין היך עבידא. רבי יוסי בירבי בון רבי אבהו בשם רבי יוחנן. צלוחית יין נסך שנפלה לחבית של מים ואחר כך נפלה לתוך בור של מים. את רואה את ההיתר כמי שאינו. והאיסור אם יש בו בנותן טעם אסור. ואם לאו מותר. עד כדון בשנפלו זה אחר זה. נפלו שנים כאחת. נישמעינה מהדא. מאימתי חמץ כותים מותר לאחר הפסח. של בעלי בתים שלש שבתות שלאפייה. ושלנחתומין בכרכים אחר ג׳ ימים. בכפרים אחר ג׳ תנורים. רבי שמעון בן אלעזר אומר. אף כשאמרו. שלבעלי בתים אחר ג׳ שבתות שלאפייה. והוא שיהא אדם גדול או שהיה משיא לבנו ואפה ג׳ תנורין בשבת אחד זו אחר זו מותר. אף כשאמרו שלנחתומין בכפרין אחר ג׳ ימים. אם נדחק ואפה ג׳ תנורין ביום אחד זה אחר זה מותר. תני. רבי שמעון אומר. אף כשאמרו שלנחתומין בכפרים אחר ג׳ תנורין. אסור עד ג׳ ימים. שמשחרית בורר לו שאור לכל אותו היום. אותה העיסה השנייה לא מאיסור והיתר מתחמצת. אמר רבי ירמיה בשם ריש לקיש. מאן תנא חמיצן שלכותים. רבי לעזר. אמר רבי יוסי לרבי חנינה ענתונייא. נהירת דהויתון מרין את ורבי ירמיה בשם ריש לקיש. מאן תנא חמיצן של כותים. רבי ליעזר. וכאן לא הוינן מרין אלא רבי הילא בשם ריש לקיש. ירדו לחמיצן של כותים כרבי ליעזר. ועוד מהדא דמר רבי חנניה בר רבי אבהו. אבא הוה ליה עובדא. שלח שאל לרבי חייה ולרבמי ולרבסי והורון ליה כרבי ליעזר. מה. וכיחידאה מורין. לא. משום שירדו לחמיצן של כותים כרבי ליעזר. אמר רבי מני קומי רבי יוסי. כמה דת מר תמן. הלכה כרבי ליעזר. אוף הכא הלכה כרבי ליעזר. אמר ליה. ולכל דבה.