תלמוד ירושלמי עירובין פרק ה הלכה ג

משנה: אין מודדין אלא בחבל של חמשים אמה לא פחות ולא יתר. ולא ימוד אלא כנגד לבו. היה מודד הגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר למדתו ובלבד שלא יוציא חוץ לתחום. אם אינו יכול להבליעו בזו אמר רבי דוסתי בי רבי ינאי משום רבי מאיר שמעתי שמקדרין בהרים: הלכה: פיס׳ אין מודדין אלא בחבל שלחמשים אמה כול׳. כמה היא מידת התחום. ארבעים חבלים. לא פחות שהוא נמתח ונשכר. ולא יתר. שהוא נקמז ומפסיד. אית תניי תני. מודד בחבל שלפשתן. ואית תניי תני. בחבל שלשלשלת. ואית תניי תני. בחבל שלארבע אמות. אמר רבי יושוע. אין לך מידה שלאמת אלא שלש[ל]ת. אבל מה אעשה וכתוב בנביאים חבלים ופתיל פשתים בידו וקנה המידה. היה ממנו לנחל שבעים וחמש אמה. תרין אמורין. חד אמר. מודד בחבל שלחמשים אמה וחוזר לאחוריו עשרים וחמש אמה. וחרנה אמר. מודד בחבל שלחמשים אמה והשאר מודד בחבל שלארבע אמות. היה הנחל צר מלמעלן ורחב מלמטה. עד חמשים אמה את רואה אותו כילו מלא עפר וצרורות. ואם לאו את רואה אותו כי מיתרפס ועולה מתרפס ויורד. היה הנחל מעוקם. רבי חסדיי אמר. מצופות ומשער בה בעיניו במישר וחוזר ועושה כן בהר. רבי אחא רבי חיננא רבי ירמיה בשם רבי שמואל בר רב יצחק. והוא שתהא מידה יוצאה בהר ארבעה טפחים כדי מקום. רבי יוסה רבי אבונה בשם רב יהודה רבי יודן מטי בה בשם רב. העליון כנגד ראשו והתחתון כנגד רגליו כל עמא מודיי שמקדימין. העליון כנגד ראשו והתחתון כנגד מתניו כל עמא מודיי שמקדדין. מה פליגין. כנגד לבו רבי מאיר אומר. מקדדין. וחכמים אומרים. אין מקדדין. רבי בא בשם רב יהודה רבי זעירא בשם מר עוקבן. אין מקדדין אלא בחבל שלחמשים אמה. רבי זעירא בשם רב חסדאי אין מקדדין אלא בהרים ולא במקום עגלה ערופה. ניחא כמאן דאמר. אלף מגרש ואלפים תחום שבת. ברם כמאן דמר. אלף אמה מגרש ואלפים שדות וכרמים. כלום למדו לתחום שבת לא מתחום ערי הלוים. לעיקר אין מקדדין לטפילה מקדדין. ומניין שלא היו קוברין בתחום ערי הלוים. רבי אבהו בשם רבי יוסה בן חנינה. ומגרשיהם יהיו לבהמתם ולכל חייתם. לחיים ניתנו. לא ניתנו לקברות.