תלמוד ירושלמי עירובין פרק ז הלכה א

משנה: חלון שבין שתי חצירות ארבעה על ארבעה בתוך עשרה מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד. פחות מארבעה על ארבעה או למעלה מעשרה מערבין שנים ואין מערבין אחד: הלכה: חלון שבין שתי חצרות כול׳. הסריגים ממעטין בה לעניין שבת. אבל לעניין חזקות אין ממעטין בה. קש ותבן אין ממעטין בה. עפר וצרורות ממעטין בה. אמר רבי יוסה בירבי בון. עלו בה עשבים אין ממעטין בה. בעון קומי רבי אבא. היך מה דאת אמר בחלון שבין שתי חצירות. ודכוותה בחלון שבין שני בתים. אמר לון. אין. ודכוותה בחלון שבין שני גגים. אמר לון. אין. מהו לערב דרך לולים. אמר רבי אבמרי. מחלוקת רב ושמואל. דתנינן תמן. כל גגות העיר רשות אחת. שמואל אמר. עד בית סאתים. רב אמר. מטלטלין בהן אפילו כור אפילו כוריים. לא סוף דבר כל ארבעה על ארבעה בתוך עשרה. אלא אפילו מקצת ארבעה בתוך עשרה כמי שכל ארבעה על ארבעה בתוך עשרה. היה בה היקף תשעים וששה טפחים. אפילו כל שהוא בתוך עשרה כמי שכל ארבעה על ארבעה בתוך עשרה. היתה עגולה והיה בו היקף תשעים וכו׳. מהו למעט בכלים. רבי חייה בר אשי אמר. ממעטין בכלים. רבי יונה רבי יצחק בר טבליי אמר רבי יוחנן. אין ממעטין בכלים. תמן אמרי. מחלוקת רבי חייה רבה ורבי ישמעאל בירבי יוסי. חד אמר. אסור. וחד אמר. מותר. מאן דמר. אסור. שמא ישכח ויטלטלנו. הורי רבי יוחנן בר מרייה למיכבוש עלוי כוף. תני. בכל ממעטין. באבנים ובלבינים ובסולם צורי ובסולם מצרי. והוא שקבעו. רבי בא בשם רב יהודה. ואפילו לא קבעו. והא תני. והוא שקבעו. אמר רבי בא. והוא שייחדו לכן. הורי רבי לא כדין תנייה. והוא שקבעו. רבי יונה רבי יוסה תריהון. חד בשם מר עוקבן וחד בשם רב נחמן בר יעקב. צריך שיהא בין שליבה לשליבה פחות משלשה. צריך שיהא בו רוחב ארבעה טפחים. והעמודין משלימין לארבעה. יסא אמר. כופת שהדריגו ממעט. מכל מקום אין העומדין משלימין לעשרה. נעשית כשליבה עבה. רבי יסא בשם רבי בון בר כהנא. צריך שיהא משוך מן הכותל ארבעה טפחים כדי מקום. רבי חזקיה בשם רבי בון בר כהנא. אותה שליבה שהיא ממעטת את העשרה צריכה שתהא משוכה מן הכותל ארבעה טפחים כדי מקום. רבי יעקב דרומיא בעי. הביא דופן שלשבעה טפחים ומחצה והגביהו מן הארץ פחות משלשה. מותר. תמן את אמר. כל הפחות משלשה כסתום. וכא את אמר. כל הפחות מארבעה כסתום. אין את בעי מקשיא הכין קשי הביא דופן שלארבעת טפחים וכל שהוא והגביהו מן הארץ שני טפחים חסר כל שהוא. ייבא כיי דמר רבי יוחנן. העומד והחלל מצטרפין לארבעה. והוא שיהא העומד רבה על החלל.