תלמוד ירושלמי קידושין פרק ד הלכה יב

משנה: רבי נהוראי אומר. מניח אני כל אומניות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה. שאדם אוכל משכרה בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא ושאר אומניות אינן כן. שאם נכנס אדם לידי חולי או לידי זקנה או לידי מידה של יסורין ואינו יכול לעסוק במלאכתו הרי הוא מת ומוטל ברעב. אבל התורה אינה כן אלא משמרתו מכל רע בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו. בנערותו מה הוא אומר. וקויי יי יחליפו כח יעלו אבר כנשרים ירוצו ולא ייגעו ילכו ולא ייעפו. בזקנותו מה הוא אומר. עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו. וכן הוא אומר באברהם אבינו עליו השלום. ואברהם זקן בא בימים ויי ברך את אברהם בכל. מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כלה עד שלא ניתנה שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חקותי ותורותי. הלכה: רבי נהוריי אומר. מניח אני כל אומניות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה. שכל אומנות אינו עומדת לו לאדם אלא בימי נערות בזמן שכוחו עליו. אבל אם בא לידי חולי או נכנס לידי זקנה או למידה שלייסורין ואינו יכול לעשות מלאכה הרי הוא מת ברעב. אבל התורה אינה כן אלא מכבדתו ומשמרתו מכל רע בנערותו. ונותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו. בנערותו מהו אומר. וקויי יי יחליפו כח יעלו אבר כנשרים ירוצו ולא ייעפו ילכו ולא ייגעו. ובזקנותו מה הוא אומר. עוד ינובון בשיבה דשינים ורעננים יהיו. וכן אתה מוצא באבינו אברהם ששימר את התורה עד שלא באת לעולם. שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותיי חקותיי ותורותיי. אף גידלו ובירכו בנערותו ונתן לו אחרית ותקוה בזקנותו. בנערותו מהו אומר. ואברהם כבד מאוד במקנה בכסף ובזהב. ובזקנותו מהו אומר. ואברהם זקן בא בימים ויי ברך את אברהם בכל. רבי חזקיה רבי כהן בשם רב. אסור לדור בעיר שאין בה לא רופא ולא מרחץ ולא בית דין מכין וחובשין. אמר רבי יוסי בירבי בון. אף אסור לדור בעיר שאין בה גינוניתא של ירק. רבי חזקיה רבי כהן בשם רב. עתיד אדם ליתן דין וחשבון על כל מה שראת עינו ולא אכל. רבי לעזר חשש להדא שמועתא ומצמית ליה פריטין ואכיל בהון מכל מילה חדא בשתא.