תלמוד ירושלמי שביעית פרק ח הלכה ו
משנה: תאינים של שביעית אין קוצין אותן במוקצה אבל קוצה הוא בחרבה. ואין דורכין ענבים בגת אבל דורך הוא בעריבה. ואין עושין זיתים בבד ובקוטבי אבל כותש ומכניס לבודידא. רבי שמעון אומר אף טוחן הוא בבית הבד ומכניס לבודידא. הלכה: כתיב ואת ספיח קצירך לא תקצור. הא קצירה כנגד הקוצרים לא. אמר רבי לא אם אינו עניין לספיחי איסור תניהו עניין לספיחי היתר. אמר רבי מנא לכך נצרכה בשעלו מאיליהן שמא לא תאמר הואיל ועלו מאיליהן יהו מותרין לפום כן צרך מימר אסור. את ספיח קצירך לא תקצור ואת עינבי נזיריך לא תבצור. מן השמור בארץ אין את בוצר בוצר את מן המובקר. לא תבצור כדרך הבוצרין מיכן אמרו תאנים של שביעית אין קוצין אותן במוקצה אבל קוצה הוא בחרבה. אין דורכין ענבים בגת אבל הוא דורך בעריבה. אין עושין זתים בבד ובקוטבי ורבותינו התירו לעשות בקוטבי. רבי יוחנן הורי לאילין דרבי ינאי לטחון בריחים כרבי שמעון ולעשות בקוטבי כרבנן. רבי יוחנן הורי לאילין דבית רבי ינאי שלא יהו נוטלין שכר בדיהן יין אלא מעות כרבי יודה וכרבי נחמיה הורי לון. תני החמרין והכתפין וכל העושות שביעית שכרן שביעית. אמר רבי זעירא בפירות היתר היא מתניתין. מהו שכרן שביעית שיהו נוטלין ממה שיהו עושין שכרן שביעית. ויהא דהורי רבי יוחנן לאילין דבית רבי ינאי שלא יהו נוטלין שכר בדיהן שמן אלא מעות. כרבי יודה וכרבי נחמיה הורי לון. רבי הילא במכתפי פירות עבירה היא מתניתא. ומה היא שכרן שביעית. כיי דאמר רבי אבהו בשם רבי יוחנן יין נסך קנס קנסוהו וכא קנס קנסוהו.
