תלמוד ירושלמי תענית פרק א הלכה ב

משנה: אין שואלין את הגשמים אלא סמוך לגשמים. רבי יהודה אומר העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר והראשון אינו מזכיר. ביום טוב הראשון של פסח הראשון מזכיר והאחרון אינו מזכיר. עד אימתי שואלין. רבי יהודה אומר עד שיעבור הפסח. רבי מאיר אומר עד שיצא ניסן שנאמר ויורד לכם גשם מורה ומלקוש בראשון: הלכה: אמר רבי יוחנן. הלכה כרבי יודה שאמר משם רבי יודה בן בתירה. רבי אבון בשם רבי יוחנן. טעם דרבי יודה כדי שיצאו המועדות בטל. מפני שהטל סימן יפה לעולם. מחלפה שיטתיה דרבי יודה. תמן הוא אמר. העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון שלחג. האחרון מזכיר והראשון אינו מזכיר. והכא הוא אמר הכין. חדא בשם גרמיה וחדא בשם רבי יודה בן בתירה. ולא ידעין היי דא בשם גרמיה והיידא בשם רבי יודה בן בתירה. מן מה דאמר רבי יוחנן. הלכה כרבי יודה שאמר משם רבי יהודה בן בתירה. ואמר רבי אבון בשם רבי יוחנן. טעם דרבי יודה כדי שיצאו המועדות בטל. מפני שהטל סימן יפה לעולם. הדא אמרה קדמייתא בשם גרמיה ותינייתא בשם רבי יודה בן בתירה. בעון קומוי. או נימר. כאן להזכיר כאן לשאלה. אמר לון. הלכה מקום שמזכירין שואלין. אמר רבי יוסה לרבי חנניה אחוי דרב הושעיה. נהיר את כד הוינן קיימין קומי חנותיה דרב הושעיה חביבך. עבר רבי זעורה ושאלנן ליה ואמר. עוד אנא היא צריכה לי. עבר רבי יסא ושאלנן ליה ואמר. עוד אנא היא צריכה לי. ובסופה את מציית ליה ואמר. לא שנייא. הלכה מקום שמזכירין שואלין. רבי חייה בר בא אתא מן צור ואמר מן שמיה דרבי יוחנן. הלכה מקום שמזכירין שואלין. רבי אחא דרש בבית מדרשא. רבי ירמיה דרש בכנישתא דבולי. הלכה מקום שמזכירין שואלין. והא תנינן. [בשלשה] במרחשון שואלין את הגשמים. אמר רבי תנחום בר חייה. בשעת המקדש שני. תני אמר רבי יודה. לפי שבעולם הזה התבואה עושה לששה חדשים והאילן עושה לשנים עשר חודש. אבל לעתיד לבוא התבואה עושה לחודש אחד והאילן עושה לשני חדשים. מה טעמיה. לחדשיו יבכר. רבי יוסי אומר. לפי שבעולם הזה התבואה עושה לששה חדשים והאילן עושה לשנים עשר חודש. אבל לעתיד לבוא התבואה עושה לחמשה עשר יום והאילן עושה לחודש אחד. שכן מצאנו שעשת התבואה בימי יואל לחמשה עשר יום וקרב העומר ממנה. מה טעמיה. ובני ציון גילו ושמחו ביי אלהיכם כי נתן לכם את המורה לצדקה ויורד לכם גשם יורה ומלקוש בראשון. מה מקיים רבי יוסה טעמיה דרבי יודה לחדשיו יבכר. בכל חודש וחודש יהא מבכר.