תלמוד ירושלמי תרומות פרק ד הלכה ז

משנה: רבי יהושע אומר תאינים שחורות מעלות את הלבנות והלבנות מעלות את השחורות. עיגולי דבילה הגדולים מעלין את הקטנים והקטנים מעלין את הגדולים. העיגולין מעלין את המלבנים והמלבנים מעלין את העיגולין ורבי אליעזר אוסר. ורבי עקיבה אומר בידוע מה נפלה אין מעלות זו את זו. וכשאינו ידוע מה נפלה מעלות זו את זו. כיצד חמשים תאינים שחורות וחמשים לבנות נפלה שחורה שחורות אסורות ולבנות מותרות. נפלה לבנה הלבנות אסורות והשחורות מותרות. ובשאינו ידוע מה נפלה מעלות זו את זו. ובזו רבי אליעזר מחמיר ורבי יהושע מיקל. וכן רבי אליעזר מיקל ורבי יהושע מחמיר בדורס ליטרא קציעות על פי הכד ואין ידוע אי זו היא רבי אליעזר אומר רואין אותן כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות. ורבי יהושע אומר לא תעלה עד שיהא שם מאה כדים. הלכה: רבי איסי בשם רבי יוחנן טעמא דרבי אליעזר תאינים שחורות שנפלו לתוך הלבנות אוכל את הלבנות. והלבנות מעלות את השחורות. אמר רבי לעזר כך היה רבי ליעזר משיב את רבי יהושע והלבנות מעלות את השחורות מילתיה אמר בידוע מה נפלו מעלות זו את זו. כהנא אמר אין מעלות. על דעתיה דכהנא מה בין רבי יהושע לרבי עקיבה בשידע ושכח. על דעתיה דרבי יהושע מעלה. על דעתיה דרבי עקיבה אינו מעלה. שמעון בר בא בשם רבי יוחנן והיא שנפלה שחורה אחת לתוך שתים לבנות כדי שתיבטל ברוב. רבי זעירא בעא קומי רבי מנא לא מסתברא בתוך שלש שאם תאבד אחת מהן יהיו שם שתים. אמר ליה ואוף אנא סבר כן. בר פדיה אמר טוחן ומתיר. ואף על גב דבר פדיה אמר אין בלילה אלא ליין ולשמן בלבד. מודה הוא הכא שהן נבללות. מילתהון דרבנין פליגא. כהנא שאל לשמואל לא מסתברא הדין מדומע דתנינן הכא שרובה תרומה. אמר ליה ואנא סבר כן אלא תסלק לארעא דישראל את שאיל לה. כד סלק שמע הדא דמר רבי יוסי בשם רבי יוחנן ואפילו סאה שנפלה לתוך תשעים ותשע חולין. אמר רבי אבהו כך משיב רבי שמעון בן לקיש את רבי יוחנן ואותה סאה היא פוטרת את הכל. וכי עיגול בעיגולין דבר בריא שתרומה עלתה בידו ואת אמר קל הוא ואף הכא קל הוא. ויתיביניה שנייא בעיגולין שכבר בטלו. רבי יונה ורבי יוסי תריהון בשם רבי זעירא אפילו חיטין בחיטין טוחן ומתיר. היו לפניו עשרים תאינים ונפלה אחת לתוכן ואבדה אחת לתוכן ואבדה אחת מהן. רבי שמעון בן לקיש אמר ספיקו בטל ברוב. רבי יוחנן אמר כולן נעשו הוכיח. מודי רבי יוחנן שאם תרם מהן על מקום אחר או שריבה ממקום אחר עליהן שספיקן בטל ברוב. רבי שמעון בן לקיש בשם רבי הושעיה היו לפניו מאה וחמשים חביות ונתפתחו. מאה מותרות וחמשים אסורות והשאר לכשיתפתחו מותרות. אמר רבי זעירא לא אמר אלא לכשיתפתחו הא לכתחילה אסור. רבי זעירא בשם רבי פדיה תרומה אוסרת בוודייה במאה וספיקה בחמשים. הא ששים לא שבעים לא עד חמשים צריכה רוב מיכן ואילך אינה צריכה רוב. אמר רבי חונא כיני מתניתא עיגולי דבילה הגדולים מעלין את הקטנים במשקל וקטנים מעלין את הגדולים במיניין. הכא רבי ליעזר מחמיר ורבי יהושע מיקל. אמר רבי יוחנן תנאין אינון. נמצאת אומר בידוע לא תעלה. שאינו בידוע תעלה דברי רבי ליעזר. רבי יושוע אומר בין בידוע בין בשאינו ידוע תעלה דברי רבי מאיר. רבי יהודה אומר בין בידוע בין בשאינו ידוע לא תעלה דברי רבי ליעזר. רבי יושוע אומר בין בידוע בין בשאינו ידוע תעלה. רבי עקיבה אומר בידוע לא תעלה בשאינו ידוע תעלה. ליטרא קציעות שדרסה על פי חבית ואין ידוע היכן דרסה. על פי כוורת ואין ידוע איכן דרסה. רבי ליעזר אומר אם יש שם מאה ליטרין יעלה ואם לאו לא תעלה. רבי יהושע אומר אם יש שם מאה פומין תעלה. ואם לאו הפומין אסורין והשוליים מותרין דברי רבי יודה. רבי מאיר אמר רבי ליעזר אומר אם יש שם מאה פומין תעלה ואם לאו הפומין אסורין והשוליים מותרין. רבי יושע אמר אפילו יש שם שלש מאות פומין לא תעלה. הדא אמרה פומין עשו אותן כדבר שדרכו להימנות. הדא מסייעא לרבי יוחנן דו אמר תניין אינון. הדא מסייעא למאן דאמר דברי רבי מאיר כל הדברים מקדשין. הדא מסייעא למאן דאמר תניין אינון. הדא אמרה דלעת אפילו אחד ממאה בה אוסר. דרסה ואין ידוע איכן דרסה דברי הכל תעלה. אמר רבי אבין וצריך שיהא בכל אחת שני ליטרין וכל שהוא כדי שתיבטל ברוב.