מליחה – עיבוד

דברים שעושים בזמנינו לתקן העור

• מולח העורות עד שיוצא כל הלחלוחית [שטבעו של המלח הוא להוציא הלחלוחית, כגון שמוציא הדם מהבשר] וממילא נתקשה העור
• משרה העור במים להוריד המלח ולרככו לעבודת עיבוד
• הסרת השער ע"י סיד או מי רגלים או מי מלח (שפועל ג"כ שיפול השער)
• מיסך משוה העור לייבשו להקשותו
• מחלקו בעביו

דברים שהם תיקון

ד' פעולת העיבוד, שפועיל איזה תיקון באיזה חומר [אע"פ שעושה איזה תיקון אחרת שלא שייך כלל בעור ע"י אחד מד' פעולת האילו הרי הוא בכלל עיבוד]

1. מזיע [פירוש שמוציא הלחליחות מדבר יבש] ע"י איזה חומר ובזה משנה את טבעו

דבר זה נקרא בגמרא מליחה ומקשה הגמרא דהיינו מליחה היינו עיבוד דמאחר ששניהם הם לתיקון העור אבל באמת הם ב' פעולת ומריץ דהם באמת אחד אבל עכ"פ מהו"א ראינן שהם דברים נפרדים

• לייבוש פירות יש לעיין דכיון שהוא ע"י חום שייך לבישול ואינו אסור כיון שהוא פחות מיד סולדת
• להוציא דם מבשר
• למלוח צנון להפיק מרירות - ואם אוכל מיד ממש אז מותר שבמציאות אינו נתעבד בזמן זה משא"כ אם ימלוח ב' או ג' ביחד ויאכלם זה אחר זה בזמן שמגיע לאחרונה כבר מזיע
• למלוך בצל להפיק מרירות - ואם אוכל מיד ממש אז מותר שבמציאות אינו נתעבד בזמן זה משא"כ אם ימלוח ב' או ג' ביחד ויאכלם זה אחר זה בזמן שמגיע לאחרונה כבר מזיע
• לכבוש [במי מלח או בחומץ] כבשים (לזמן מרובה, דבטיבול לחוד לא פעל המלח כלום) דאע"פ שהמלח הוא במים מ"מ פועל להוציא הלחליחות
• עופש בכותל שמוציאין הלחליחות ע"י מלח ועי"ז מיבשין הכותל לכאורה הרי זה עיבוד ממש
• להקשות בשר קטן אחר לידה ע"י מליחה

2. לרכך

• לרכך מנעל חדש
• ליתן שמן על עור לרככו
• ליתן שמן על רגלו כשהרגלו בתוך המנעל וכשרגלו הוא חוץ ממנעל מתכוין אינו מתכוין ????
• כבישה כדי לרכך
• לכבוש עצים במים כדי לרככו כדי שיהא ראוי לעשות בהם מלאכה
• פירות שלא נתבשלו עדיין כל צרכו ומניחם בחמה יש לעיין דכיון שהוא ע"י חום שייך לבישול ואינו אסור כיון שהוא פחות מיד סולדת
• להניח LENSES בתוך מימיו אחר שנתקשה
• למלוך ביחד הרבה פולים ועדשים שנתבשלו בקלפתם דהמלח מרככו

3. להקשות

• דורס על העור להקשותו
• לכאורה להחניט מת ובזה מתקיים יותר

4. מושכו ומשוה איזה חומר

• למשוך ולהשות עורות
• להחחליק אוכלים שאינים ראוים לאכילה בלי לחלוק אותם

דברים שאינם תיקום - שאינו תיקון חשוב

• כשאינו אלא לשנות את טעמו כגון למלוח פלפלין שאינו אלא לשנות את טעמו מותר שאינו תיקון כ"כ שיאסור משום זה
• לרכך בגדים שנתקשו בכביסתם אינו תיקון כ"כ

אינן עיבוד אחר עיבוד

במנעל ישן מותר לסוך בשמן שכבר נתעבד

דברים ששייך בהם תיקון

מה"ת הוא רק בחומרים שאינם אוכלים שהעיבוד אינו להתקיים לעולם

מדרבנן הוא ג"כ באוכלים ובאדם להקשות בשר אדם

גזירת עיבד

לצחציח עורות [לסוך קצת בשמן] אסור מדרבנן משום שיבא לעיבוד וכשאינו מתכווין התירו [ודוקא כשסוך קצת אבל מרובין שיש בו שיעור עיבוד אע"פ שאינו מתכווין אסור ככל דבר שאיו מתכווין שאסור מדרבנן]

• כגון סך רגלו ומניחו בתוך המנעל
• סך גיפו ומתגלגיל על עור

אסרו חז"ל לעשות חומריים שמעבדים שמחזי שיבא אח"כ לעבד

לעשות מי מלח – שהדרך לעבוד בו, לכבוש בהם וכדומה

• אסרו עשות רק מרובה שבזה מחזי יותר לעיבוד וגדר מרובה הוא יותר מצורך סעודתו ואם יש לו הרבה מסיבום מותר לעשות כמות שצריך