אין לך מצוה שמברכין אחר עשיתה אלא טבילת הגר בלבד שאינו יכול לומר אשר קדשנו במצותיו וצונו שעדין לא נתקדש ולא נצטוה עד שיטבל. לפיכך אחר שיטבל מברך על הטבילה מפני שהיה דחוי מעקרו ולא היה ראוי לברך:
