היה בו משמעות שני ענינים או שהיה בכתבו עקום או בלבול עד שאפשר שיקרא ממנו ענין אחר. הואיל ונקרא לענין הגרושין ויש בו משמע גרושין הרי זה פסול. כבר נהגו כל עם ישראל לכתב הגט לשון ארמי וכנסח זה אף על פי שמתר לכתבו בכל לשון לכתחלה:
