כשמשערין בכל האסורין בין בששים בין במאה בין במאתים. משערין במרק ובתבלין ובכל שיש בקדרה ובמה שבלעה קדרה מאחר שנפל האסור לפי אמד הדעת. שהרי אי אפשר לעמד על מה שבלעה בצמצום:
