אסור לבטל אסורין של תורה לכתחלה. ואם בטל הרי זה מתר. ואף על פי כן קנסו אותו חכמים ואסרו הכל. ויראה לי שכיון שהוא קנס אין אוסרין תערבת זו אלא על זה העובר שבטל האסור. אבל לאחרים הכל מתר:
