אסור לאדם להלוות מעותיו בלא עדים ואפלו לתלמיד חכם אלא אם כן הלוהו על המשכון. והמלוה בשטר משבח יתר. וכל המלוה בלא עדים עובר משום (ויקרא יט יד) "ולפני עור לא תתן מכשל" וגורם קללה לעצמו: