מקום שנהגו לסלק המלוה כל זמן שיביא לו מעות הרי זה כמו שפרש ואין צריך לפרש דבר זה. וכן מקום שנהגו שלא יסתלק המלוה עד סוף זמן המשכונא הרי זה כמו שפרש. וכל הממשכן סתם אינו יכול לסלקו עד שנים עשר חדש: